识破天的易学，命理世界

（四）申请20号休假，能成吗？

2012-01-20T13:59:00.001+08:00

占问事情：申请20号休假，能成吗？
起卦方式：手工指定
公历时间：2012年1月18日21时54分
农历时间：辛卯年腊月廿五日亥时
干　　支：辛卯年  辛丑月  戊寅日  癸亥时（申酉空）
神　　煞：驿马─申　桃花─卯　日禄─巳　贵人─丑、未　华盖─戌　羊刃─午

安妮易学论坛  http://www.anniyixue.com线上排盘系统

　　　　　　　　　坎宫：水雷屯　　　　　　　　　　坤宫：地雷复（六合）
六神　伏　　神【本　　卦】　　　　　　　　　【变　　卦】
朱雀　　　　　　　▄▄  ▄▄　兄弟戊子水　　　　　▄▄  ▄▄　父母癸酉金　　
青龙　　　　　　　▄▄▄▄▄　官鬼戊戌土　应○->　▄▄  ▄▄　兄弟癸亥水　　
玄武　　　　　　　▄▄  ▄▄　父母戊申金　　　　　▄▄  ▄▄　官鬼癸丑土　应
白虎　妻财戊午火　▄▄  ▄▄　官鬼庚辰土　　　　　▄▄  ▄▄　官鬼庚辰土　　
    螣蛇　　　　　　　▄▄  ▄▄　子孙庚寅木　世　　　▄▄  ▄▄　子孙庚寅木　　
勾陈　　　　　　　▄▄▄▄▄　兄弟庚子水　　　　　▄▄▄▄▄　兄弟庚子水　世

反馈：事主请假时领导就基本上同意了，因还要看其他人的休假情况，所以当时没确定下来．今天凌晨下班时得到确认可以休假了．感谢大家的参与！

（三）是否怀孕了？谢谢！！

2012-01-20T13:49:00.004+08:00

出生年：1980年 性别：女 占事: 是否怀孕了
起卦方式：手动摇卦　　龙隐网([url]www.longyin.net)[/url]六爻线上排盘系统
公历时间：2011年9月6日13时55分
农历时间：辛卯年八月初九日未时
干支：辛卯年丙申月甲子日辛未时
旬空：午未辰巳戌亥戌亥  　
神煞：驿马─寅　桃花─酉　日禄─寅　贵人─丑，未
　　　　　　　　　艮宫：山泽损　　　　　　　　　　兑宫：雷泽归妹（归魂）
六神　伏　　神【本　　卦】　　　　　　　　　【变　　卦】
玄武　　　　　　　▄▄▄▄▄　官鬼丙寅木　应O-> 　▄▄  ▄▄　兄弟庚戌土　应
白虎　　　　　　　▄▄  ▄▄　妻财丙子水　　　　　▄▄  ▄▄　子孙庚申金　　
螣蛇　　　　　　　▄▄  ▄▄　兄弟丙戌土　　X-> 　▄▄▄▄▄　父母庚午火　　
勾陈　子孙丙申金　▄▄  ▄▄　兄弟丁丑土　世　　　▄▄  ▄▄　兄弟丁丑土　世
朱雀　　　　　　　▄▄▄▄▄　官鬼丁卯木　　　　　▄▄▄▄▄　官鬼丁卯木　　
青龙　　　　　　　▄▄▄▄▄　父母丁巳火　　　　　▄▄▄▄▄　父母丁巳火　　　　　　

反馈：不好意思，忘记反馈了，这次没有怀孕。2012年1月17号测出怀孕了。

（二）宝宝的病，什么时候没事。

2012-01-20T13:41:00.001+08:00

公历起卦时间：2012年1月11日22时33分　(手工指定)
农历：辛卯年十二月十八日亥时
小寒：2012年01月06日06时41分
立春：2012年02月04日18时40分
干支：辛卯年　辛丑月　辛未日　己亥时　　（日空：戌亥）
神煞：驿马－巳　桃花－子　日禄－酉　贵人－寅，午

兑宫：泽地萃　　　　　　兑宫：泽水困 (六合)　
六神　　伏神　　　本　　　卦　　　　　　　变　　　卦
腾蛇　　　　　父母丁未土 ▅▅　▅▅ 　　　父母丁未土 ▅▅　▅▅ 　
勾陈　　　　　兄弟丁酉金 ▅▅▅▅▅ 应　　   兄弟丁酉金 ▅▅▅▅▅ 　
朱雀　　　　　子孙丁亥水 ▅▅▅▅▅ 　　　   子孙丁亥水 ▅▅▅▅▅ 应
青龙　　　　　妻财乙卯木 ▅▅　▅▅ 　　　官鬼戊午火 ▅▅　▅▅ 　
玄武　　　　　官鬼乙巳火 ▅▅　▅▅ 世 ╳→   父母戊辰土 ▅▅▅▅▅ 　
白虎　　　　　父母乙未土 ▅▅　▅▅ 　　　妻财戊寅木 ▅▅　▅▅ 世

请论坛中的各位前辈，师兄，师弟，师姐，师妹，帮我看看，我宝宝之前去拍照，感冒了，之后拉肚子，然后拉肚子好，现在还有咳嗽，早上起来的时候有发热，晚上又有点拉肚子了，病情反复，请各位看看，这病什么时候可以好啊。急人啊。担心。！！！

自己看：
用神空，动又克，还好元神比较旺。但用神空了，是否还有效？

一般占近病，用神逢空反而是痊愈之相，不必担忧。
只是此月忌神旺，小孩子难免多病。过立春应该就生龙活虎了。

要注意一下：

1. 小孩子的肠比较弱
2.这小孩子比较好动，以后有的你头痛了
3.屋子向西南或是门在西南都会比较不利孩子，尤其是明年西南方不要动作。
4.明年少带小孩子出外，会多麻烦
5.最近父亲也是会让你操心
6.自己也要注意眼睛、心脏、血压方面的毛病
7.问一下，你工作是靠口才解说的性质，对吗？专业人士，压力不小哦

反馈：

首先谢谢识破天.

要注意一下：

1. 小孩子的肠比较弱
一周岁了,但还吃母乳,吃其他的食物会恶心要吐.

2.这小孩子比较好动，以后有的你头痛了
是啊,睡的时候都要抱着的,现在大了点好多了.

3.屋子向西南或是门在西南都会比较不利孩子，尤其是明年西南方不要动作。
新房,还是我现在住的房子(老家在盖新房了.门向南的.)

4.明年少带小孩子出外，会多麻烦
嗯.一定注意.

5.最近父亲也是会让你操心
这个暂时还没发现.

6.自己也要注意眼睛、心脏、血压方面的毛病
是有用眼过度的问题.

7.问一下，你工作是靠口才解说的性质，对吗？专业人士，压力不小哦
我是在事务所工作的,也可以说是靠沟通客户的..

（一）这工程款，何时到手？

2012-01-20T13:38:00.000+08:00

出生：1974 年　性别：男　占事：这工程款，何时到手？
公历起卦时间：2012年1月11日10时20分　(手工指定)
农历：辛卯年十二月十八日巳时
小寒：2012年01月06日06时41分
立春：2012年02月04日18时40分
干支：辛卯年　辛丑月　辛未日　癸巳时　　（日空：戌亥）
神煞：驿马－巳　桃花－子　日禄－酉　贵人－寅，午
震宫：雷地豫 (六合)　　　　震宫：泽雷随 (归魂)　
六神　　伏神　　　本　　　卦　　　　　　　变　　　卦
腾蛇　　　　　妻财庚戌土 ▅▅　▅▅ 　　　妻财丁未土 ▅▅　▅▅ 应
勾陈　　　　　官鬼庚申金 ▅▅　▅▅ 　 ╳→ 官鬼丁酉金 ▅▅▅▅▅ 　
朱雀　　　　　子孙庚午火 ▅▅▅▅▅ 应　　父母丁亥水 ▅▅▅▅▅ 　
青龙　　　　　兄弟乙卯木 ▅▅　▅▅ 　　　妻财庚辰土 ▅▅　▅▅ 世
玄武　　　　　子孙乙巳火 ▅▅　▅▅ 　　　兄弟庚寅木 ▅▅　▅▅ 　
白虎父母庚子水妻财乙未土 ▅▅　▅▅ 世 ╳→ 父母庚子水 ▅▅▅▅▅ 　　

1. 白虎财，应该很快进财，快就12/1吧

有一些其他的讯息想印证看看：

2.最近会常有出门的现象
3.注意最近容易与生意往来上的朋友起财务纠纷，尤其是属龙、属狗
4.多往外走有利拓展业务
5.最近可能有置产，但这时候买的产业会让你操心不少，最好还是等等
6.兄弟姐妹可能失和，因手足比较强势霸道，所以家庭里面多纠纷

反馈：
谢谢老师了！最近基本天天出门，与生意上，往来的朋友起纠纷，目前还没有，估计可能有属龙的，最近已经置产了，感觉挺麻烦的，兄弟是失和的，他确实霸道的，多了不少纠纷，不知何时我能走出这个阴影啊？

[转贴]假如真的有佛，你损失了什么？

2011-09-12T16:00:00.000+08:00

多年前有个中国的学者。一天，他在某大会场向人们讲佛祖绝对不可能存在。当听众感觉他言之有理时，他便高声向佛祖挑战说：“佛祖假如你果真有灵，请你下来，在这广大的群众面前把我杀死，我们便相信你是存在的了！”他故意静静地等候了几分钟，当然佛祖没有下来杀死他。他便左顾右盼地向听众说：“你们都看见了，佛祖根本不存在！”

怎知有一位妇人，头上裹着一条盘巾，站起来对他说：“先生，你的理论很高明，你是个饱学之士。我只是一个农村妇人，不能向你反驳，只想请你回答我心中的一个问题：我信奉佛多年以来，心中有了佛的教诲，十分快乐；我心中充满佛给我的安慰；因为信奉佛，人生有了最大的快乐。请问：假如我死时发现佛所教诲我的一切根本不存在，我这一辈子信奉佛，会损失了什么呢？”

学者想了好一会儿，全场寂静无声，听众也很同意农村妇人的推理，连学者也惊叹好单纯的逻辑，他低声回答：“女士，我想你一点儿损失也没有。”

农村妇人又向学者说道：“谢谢你这样好的回答。我心中还有一个问题：当你死的时候，假如你发现佛的教诲是千真万确的，也有六道的存在和超出六道佛土的存在，我想请问，你损失了什么？”学者想了许久，竟无言以对。

罕见珍贵佛舍利

2011-09-05T13:42:00.001+08:00

[转贴]李居明，你敢膽說四川地震是上天對你的加持嗎？

2011-08-26T15:05:00.001+08:00

《新玄機》網上玄學新紀元雜誌通天記者以往發表的文章,

有朋友問，為何通天記者你最近對李居明大師的事情跟得這麼貼，可說已達口誅筆伐的地步？在此把答案告訴大家：他最近的言行令我憤怒了！特別是印尼及四川大地震之後！

一直以來，李居明文章的自戀程度都不斷挑戰人體極限，已是見慣見熟了。但看到「大師」2007年底的《鼠年通勝》，更是火都滾埋！他在第二四○頁這樣寫著：「在二○○七年，我馬不停蹄遍訪各地，發現了許多祖師遺留下來的足跡，我發願在祖師曾踏足的土地上，繼承祖師弘願，令密法重光。○七年九月十二日我抵達馬來西亞首天，在記者招待會剛開始的前一刻，記者的手機響起來，原來印尼發生八級大地震，震央稱為『明古魯』，在梵文中，『古魯』即上師，在大馬當地，他們亦稱上師為『古魯』，而我的名字是李居明，『明古魯』即『明上師』，在佛教中每逢有大德出現說法，大地便會震動，雖這是巧合，但一直以來，上天給我很多相應，加持我所走的路是對的。後來十一月二十五日再訪，又一次『明古魯』地震，一次是巧合，第二次又如何解釋呢？」……　

如此說來，上天何其殘忍也，為了給「明上師」相應，不惜犧牲了蘇門答臘島「明古魯」地區至少23人的性命!!!!!!!!

據資料顯示：「地震還使32座建築物倒塌，430座建築物嚴重受損，609座建築物輕微受損。地震還一度造成電力和交通中斷，據印尼國營電力公司估計，地震造成的發電設備損壞金額約500萬美元。」印尼是世界上最大的群島國家，正好處於太平洋地震帶上，地震活動非常頻繁，每年發生大小地震達數千次。而「明古魯」地區在2000年及2006年亦曾發生大地震。
　
「明古魯」地區第一次地震發生後，香港《太陽報》20/11/2007引述法新社報導：巴西靈媒朱瑟里諾（Jucelino Nobrega da Luz）曾向駐巴西的印尼使館人員傳送一封警告信，預測蘇門答臘島會在十二月二十三日發生地震。明古魯省的主要官員開會商議後，認為巴西靈媒的告誡雖然只能當作謠言，但如果政府「全無反應」，萬一到時不幸言中，就會激起民憤，所以他們會認真看待「謠言」，即將展開防災工作，到下月二十三日前幾天亦會作出疏散演習，以防不測。據謂警告信的內容指蘇門答臘將發生八點五級大地震，但預言沒有提供確切地震位置。
　
結果十一月二十五日，「明古魯」地區第二次地震發生了，強度是6.2級。又安塔拉通訊社稱，朱瑟里諾已非第一次寫預言信給印尼當局。一九九八年他就寄出警告信，預測二○○四年將有一場海嘯對印尼造成大破壞（南亞海嘯），○六年又準確預測到明古魯省九月會發生八點四級地震。
　
與朱瑟里諾相比，作為一個中國人，通天記者汗顏不已。人家是悲天憫人，將感應所得向有關地區提出警告，希望減少傷亡破壞，「明上師」卻視天災為上天加持他所走的路是對的。試問那23個無辜枉死的人，死後有知，要怪的該是無情的上蒼，還是幸災樂禍、說盡風涼話的「明上師」呢？

今次四川亦是發生了八級大地震，發生之日剛好是佛誕，大師的「佛堂」亦舉行了法會，李居明，你今次膽敢說四川地震是上天對你的加持嗎？

观察奇门克应（二）

2011-08-22T15:54:00.002+08:00

22/8/2011，星期天，申时，在厨房帮忙，当时雷雨交加，看到前方的排屋屋顶天线被雷击中，而且是两次。很清楚，奇怪的是雷应该一闪而逝，但是好像导电一样，停留了几秒，然后就冒出黑烟。当时奇门盘如下：

公历:2011年8月21日15时46分,星期日(北京时间)。
农历:辛卯年七月廿二日申时。
节气:立秋:8-8 4:34 处暑:8-23 19:21 (金旺-水相-土休-火囚-木死)
干支:辛卯年丙申月戊申日庚申时
空亡:午未　辰巳　寅卯　子丑　
※阴遁八局,旬首:甲寅(癸)。
★直符天冲落6宫,直使伤门落6宫。
┌──────┬──────┬──────┐
│白虎　　　　│六合　　　　│太阴　　　　│
│天柱　己　　│天心　庚　　│天蓬　丙　　│
│惊门　　　　│开门　　　　│休门　　　　│
│巽４　壬　　│离９　乙　　│坤２　丁┄辛│
├──────┼──────┼──────┤
│玄武　　　　│　　　　　　│螣蛇　　　　│
│芮禽　丁┄辛│　　　　　　│天任　戊　　│
│死门　　　　│　　　　　　│生门　　　　│
│震３　癸　　│　　　　　辛│兑７　己　　│
├──────┼──────┼──────┤
│九地　　　　│九天　　　　│直符　　　　│
│天英　乙　　│天辅　壬　　│天冲　癸　　│
│景门　　　　│杜门　　　　│伤门　　　　│
│艮８　戊　　│坎１　丙　　│乾６　庚　　│
└──────┴──────┴──────┘

观察奇门克应（一）

2011-08-22T15:44:00.004+08:00

星期六，中午车子装好轮胎后就去Batu pahat office,临行前掐指捏算，
公历:2011年8月20日12时46分,星期六(北京时间)。
农历:辛卯年七月廿一日午时。
节气:立秋:8-8 4:34 处暑:8-23 19:21 (金旺-水相-土休-火囚-木死)
干支:辛卯年丙申月丁未日丙午时
空亡:午未　辰巳　寅卯　寅卯　
※阴遁八局,旬首:甲辰(壬)。
★直符天辅落1宫,直使杜门落2宫。
┌──────┬──────┬──────┐
│玄武　　　　│白虎　　　　│六合　　　　│
│天柱　己　　│天心　庚　　│天蓬　丙　　│
│生门　　　　│伤门　　　　│杜门　　　　│
│巽４　壬　　│离９　乙　　│坤２　丁┄辛│
├──────┼──────┼──────┤
│九地　　　　│　　　　　　│太阴　　　　│
│芮禽　丁┄辛│　　　　　　│天任　戊　　│
│休门　　　　│　　　　　　│景门　　　　│
│震３　癸　　│　　　　　辛│兑７　己　　│
├──────┼──────┼──────┤
│九天　　　　│直符　　　　│螣蛇　　　　│
│天英　乙　　│天辅　壬　　│天冲　癸　　│
│开门　　　　│惊门　　　　│死门　　　　│
│艮８　戊　　│坎１　丙　　│乾６　庚　　│
└──────┴──────┴──────┘

西南方，天蓬星克地盘时干，有壬水。

实际情况：路途中有小雨

[佳礼案例]八字實戰

2011-08-22T13:55:00.002+08:00

近期遇到一位網友的求助。要求我幫他看其八字。

姓名：x　　出生地：x　　排盘方式：普通方式排盘
公历：1983年9月17日12时47分　　农历：癸亥年[大海水]八月十一日

白露：1983年09月08日13时20分　　元亨利贞网四柱八字在线排盘系统　
寒露：1983年10月09日04时51分　　　　http://bbs.china95.net

起运：命主于出生后7年2个月20天8小时开始起运
交运：命主于公历1990年12月7日20时交运

　　　　　正财　　　伤官　　　日主　　　比肩　　　　
坤造：　　癸　　　　辛　　　　戊　　　　戊　　　　 (寅卯空)　
　　　　　亥　　　　酉　　　　申　　　　午　　　　　

　　　　　壬偏财　　辛伤官　　庚食神　　丁正印　　
　　　　　甲七杀　　　　　　　壬偏财　　己劫财　　
　　　　　　　　　　　　　　　戊比肩　　　　　　　
旺衰：　　绝　　　　死　　　　病　　　　帝旺　　　
纳音：　 [大海水]　 [石榴木]　 [大驿土]　 [天上火]　

神煞：　
[年干]　　羊刃　　　　　　　　国印贵人　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　太极贵人　　　　　　
[年支]　　　　　　　灾煞　　　劫煞　　　元辰　　　
　　　　　　　　　　　　　　　勾煞　　　　　　　　
[月支]　　　　　　　　　　　　天医　　　　　　　　
[日干]　　　　　　　太极贵人　天厨贵人　羊刃　　　
　　　　　　　　　　　　　　　福星贵人　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　文昌贵人　　　　　　
[日支]　　亡神　　　桃花　　　　　　　　　　　　　
　
旺衰：墓　　　绝　　　胎　　　养　　　长生　　沐浴　　冠带　　临官　　
纳音[大海水][大海水][海中金][海中金][炉中火][炉中火][大林木][大林木]
十神：偏财　　正财　　七杀　　正官　　枭神　　正印　　比肩　　劫财　　　
大运：壬戌　　癸亥　　甲子　　乙丑　　丙寅　　丁卯　　戊辰　　己巳　　　
　　　 7岁　　17岁　　27岁　　37岁　　47岁　　57岁　　67岁　　77岁　　
　　　衰　　　病　　　死　　　墓　　　绝　　　胎　　　养　　　长生　　
小运：己未　　庚申　　辛酉　　壬戌　　癸亥　　甲子　　乙丑　　丙寅　　　
　　　绝　　　胎　　　养　　　长生　　沐浴　　冠带　　临官　　帝旺　　
流年：癸亥　　甲子　　乙丑　　丙寅　　丁卯　　戊辰　　己巳　　庚午　　　
虚岁：1岁　　 2岁　　 3岁　　 4岁　　 5岁　　 6岁　　 7岁　　 8岁　

有興趣的網友不妨參與其事。看看事主到底想要求幫忙何事？
或者先提供一些定盤，確定事主的之前狀況。
或許列出一些特別年份，特別發生過的事情，來對看是不是命主真正的盤子。
對錯沒有關係，大家都是學習者。沒有人敢可以肯定自己學的完全沒有錯誤。
敢敢說出來，反正誰也不知道事主身份，大膽推斷，細心求證。

事関事主想知道命理派的實際化解方法。
當做是大家的命理交流。

一個禮拜后才公開我跟命主之間的交流，也讓大家可以參與研究命理的奧妙。
以斗数和八字结合论断如下：

1.伤官格，命主的性格上较为强硬，因为不服人管辖，那么就自己来领导，有老大的风范。尤其在外接触的人多了，这种性格更是巾帼不让须眉。男人可以做的活，他也可以。

2，癸亥大运，可能应在12-17岁间，母亲不利

3.戊土比肩透出遥合财，朋友关系在命主的观念也是很重要而珍惜。

4.27岁甲运，官煞引入，但是伤官格一定抗拒，所以感情容易有波折，甚至容易有第三者。

5.伤官克煞，对事业来说最好是有流动性质，如跑市场之类。这样有利事业，尤其是今年

实际情况：

１.伤官格，命主的性格上较为强硬，因为不服人管辖，那么就自己来领导，有老大的风范。尤其在外接触的人多了，这种性格更是巾帼不让须眉。男人可以做的活，他也可以。
对。求人不如求己。加上我是完美主义者，很难相信别人，总觉得自己做的比较好。

2，癸亥大运，可能应在12-17岁间，母亲不利
对。那期间母亲有良性肿瘤。

3.戊土比肩透出遥合财，朋友关系在命主的观念也是很重要而珍惜。
对。朋友和家庭很重要。

4.27岁甲运，官煞引入，但是伤官格一定抗拒，所以感情容易有波折，甚至容易有第三者。
丈夫有第三者。现在他要和我离婚。我真的不知如何是好。。。

5.伤官克煞，对事业来说最好是有流动性质，如跑市场之类。这样有利事业，尤其是今年。
假如不流动的话有什么影响吗？

感言：我批过不少命盘，看过很多出色的女性最后被婚姻所累，实在让人可惜

[龙吟案例]房子能否买到

2011-08-19T12:03:00.005+08:00

房东和儿子意见不统一，不知道能否买到，请高人指点，谢谢。

出生年：1978 性别：男所占事：房子能否买到
公历时间：2011-8-14 18:13:00
农历时间：农历辛卯年(兔)七月十五
节气：2011-8-8 5:49:00立秋中元
干支:辛卯丙申辛丑丁酉
当日旬空：午未(年)辰巳(月)辰巳(日) 辰巳(时)
此局为阴遁五局直符:天芮星直使:死门
龙隐网(www.longyin.net)奇门网上排盘系统

┌──────┬──────┬──────┐
│　　九地　　│　　玄武　　│　　白虎　　│
│ 　天心　乙│ 　天蓬　壬│ 　天任　丁│
│ 　开门　己│ 　休门　癸│ 　生门　辛│
├──────┼──────┼──────┤
│　　九天　　│　　　　　　│　　六合　　│
│ 　天柱　丙│　　　　　　│ 　天冲　庚│
│ 　惊门　庚│　　　　　戊│ 　伤门　丙│
├──────┼──────┼──────┤
│　　直符　　│　　腾蛇　　│　　太阴　　│
│禽　天芮　辛│ 天英　癸│ 　天辅　己│
│戊　死门　丁│ 　景门　壬│ 　杜门　乙│

识破天论断：
应该是不成，大局反吟

实际情况：
房东不愿意卖了，一张口在原来的基础上加了6万，坑俺啊，等了2个月，直接把保证金退了。
应该没戏了。

占一卦，看学生来否？

2011-08-15T14:41:00.004+08:00

最近举办一个文王卦课程，6/8月/2011 ，晚上大概8.30pm ,有一位麻坡的朋友登门造访，说是要学习文王卦。约定下一个星期六来上课，时间暂时未定，另作安排。接近约定的日子，星期五起一卦看看这位朋友是否会来学习，得卦如下：
公历起卦时间：2011年8月12日14时53分　(手工指定)
农历：辛卯年七月十三日未时
立秋：2011年08月08日05时49分
白露：2011年09月08日08时33分
干支：辛卯年　丙申月　己亥日　辛未时　　（日空：辰巳）
神煞：驿马－巳　桃花－子　日禄－午　贵人－子，申

　　　　　　　　　离宫：山水蒙　　　　　　艮宫：山天大畜　　
六神　　伏神　　　本　　　卦　　　　　　　变　　　卦
勾陈　　　　　父母丙寅木 ▅▅▅▅▅ 　　　父母丙寅木 ▅▅▅▅▅ 　
朱雀　　　　　官鬼丙子水 ▅▅　▅▅ 　　　官鬼丙子水 ▅▅　▅▅ 应
青龙妻财己酉金子孙丙戌土 ▅▅　▅▅ 世　　子孙丙戌土 ▅▅　▅▅ 　
玄武　　　　　兄弟戊午火 ▅▅　▅▅ 　 ╳→ 子孙甲辰土 ▅▅▅▅▅ 　
白虎　　　　　子孙戊辰土 ▅▅▅▅▅ 　　　父母甲寅木 ▅▅▅▅▅ 世
腾蛇　　　　　父母戊寅木 ▅▅　▅▅ 应 ╳→ 官鬼甲子水 ▅▅▅▅▅ 　

1.应爻克世爻，看上去午火从中调谐，如果午火旺相，就有通关的作用，这样这卦就很吉利了。也就是对方能来学习。但是午火这个月囚，又是绝地，动而化空亡，明显是无用之爻啊。所以，应爻克世，不会来。

2.为什么不会来？父母爻被官鬼回头生，对方对卦理也有认识，自持过高，所以不愿意来。

3.应爻带腾蛇，来人小动作也多

实际情况：
星期六午时，受到对方短讯，说是有事耽搁，不能来了，改日再联络。

事后分析：
午火兄弟爻动代表收到短讯的应期

陆续实际反馈：

丙午日收到短讯，说要来上课，丁未日出席。

柔州麻坡幼儿园师生遭挟持

2011-08-15T13:43:00.003+08:00

一个星期六的下午，人在batu pahat 的办公室。正在埋头写作，这时候收到母亲的电话问我有没有看新闻，说是有人挟持麻坡一间幼稚园的小孩与老师当人质，情况很危急。

电话挂断后，我即时起卦，得

起卦方式：手工指定　　龙隐网(www.longyin.net)六爻线上排盘系统
公历时间：2011年7月7日14时5分农历时间：辛卯年六月初七日未时
干支：辛卯年甲午月癸亥日己未时
旬空：午未辰巳子丑子丑　
神煞：驿马─巳　桃花─子　日禄─子　贵人─巳，卯
　　　　　　　　　坤宫：地天泰（六合）
六神　伏　　神　【本　　卦】
白虎　　　　　　　▄▄ ▄▄　子孙癸酉金　应
螣蛇　　　　　　　▄▄ ▄▄　妻财癸亥水　　
勾陈　　　　　　　▄▄ ▄▄　兄弟癸丑土　　
朱雀　　　　　　　▄▄▄▄▄　兄弟甲辰土　世
青龙　父母乙巳火　▄▄▄▄▄　官鬼甲寅木　　
玄武　　　　　　　▄▄▄▄▄　妻财甲子水　　

《易经》第十一卦泰地天泰坤上乾下

　　泰：小往大来，吉亨。彖曰：泰，小往大来，吉亨。则是天地交，而万物通也；上下交，而其志同也。内阳而外阴，内健而外顺，内君子而外小人，君子道长，小人道消也。象曰：天地交泰，后以财（裁）成天地之道，辅相天地之宜，以左右民。
　　初九：拔茅茹，以其夤，征吉。
　　象曰：拔茅征吉，志在外也。
　　九二：包荒，用冯河，不遐遗，朋亡，得尚于中行。
　　象曰：包荒，得尚于中行，以光大也。
　　九三：无平不陂，无往不复，艰贞无咎。勿恤其孚，于食有福。
　　象曰：无往不复，天地际也。
　　六四：翩翩不富，以其邻，不戒以孚。
　　象曰：翩翩不富，皆失实也。不戒以孚，中心愿也。
　　六五：帝乙归妹，以祉元吉。
　　象曰：以祉元吉，中以行愿也。
　　上六：城复于隍，勿用师。自邑告命，贞吝。
　　象曰：城复于隍，其命乱也。

1. 卦成六合，事情得以圆满解决
2.应爻子孙，子孙是解决的方法，带白虎就是见血的方式解决

实际情况：

（柔佛‧麻坡7日訊）一名30多歲華裔男子持巴冷刀闖入一間幼教中心，挾持逾30名學生及綑綁4名女教師作為人質，警方獲報後火速派員趕往現場，嚴陣以待。面對重重包圍的男子聲稱已殺害一人，並恫言若警方不給他鎗支，他將繼續砍人，過後更要求到場協助的精神關懷中心負責人向首相和內政部長傳話：“不要幫騙子和壞人。”雙方對峙逾6小時後，警方發射煙霧彈擊中男子，令他昏倒，並成功把遭挾持的學生及教師救出。

週四上午約9時30分，一名家長前往麻坡新加旺的詩禮幼教中心時，發現一名持刀男子在場，立刻報警。

麻坡警方接獲投報後，派出大批警員趕往現場，並召來消拯員及救護人員到場防備。

據瞭解，被當地人稱為“阿忠”的兇徒把學生和教師集中在中心2樓，附近居民還聽到中心內傳出砸東西的聲響，有居民披露，較早時看到兇徒站在樓上，靠著窗口向居民打招呼。

狂漢聲稱已殺害一人

警員假扮學生家長，向兇徒打探遭挾持學生的情況，兇徒聲稱他已殺害一人，並威脅說若警方不給他鎗支，他就會再砍人。

雖然不知殺人消息是否屬實，但警方對此不敢掉以輕心。不過，由於兇徒手中有武器，為了避免激怒兇徒導致人質受傷，警方仍不敢輕舉妄動，只是不斷安撫兇徒的情緒，並儘量拖延時間，伺機衝入幼教中心，救出受困的人質。

警方不時探問兇徒是否需要香煙、打火機、茶水和食物等，對方卻不加理會。

兇徒挾持學生的消息傳出後，許多家長先後趕到，憂心忡忡地守在中心外，使原本已經緊張的氣氛再添愁雲。

所幸2樓右側後房不時傳出小孩的說話聲，令在外守候的家長及苦尋對策的警方略為放心。

下午1時20分，警方狙擊手趕到現場支援。

下午約3時45分，特種部隊發射煙霧彈，擊中兇徒的頭部，致使兇徒受傷昏倒。

警方闖入幼兒中心，把受驚嚇的學生及教師救出，並把他們送往醫院檢查。

在這起挾持事件中，沒有學生及教師受傷。

狂漢或罹患躁狂症

麻坡家連家精神關懷中心負責人劉建利醫生到場安撫兇徒時，兇徒要求代為傳達“不要幫騙子和壞人”的訊息給首相和內政部長。劉建利初步確認，兇徒可能罹患躁狂症。

上午11時40分，劉建利被警方請到幼教中心，他先是在幼教中心前叫喚兇徒，兇徒則在樓上的樓梯口看了他一眼。

隨後，劉建利轉向樓下左方的後房窗口，與身處2樓的兇徒對話。

要求傳話給首相內長

口操華語和福建話的兇徒告訴劉建利，這個社會的騙子太多，所以他要劉建利代他傳話給首相和內長。

劉建利請兇徒下樓來，表示要給他首相和內長的電話號碼，但兇徒拒絕，指電話號碼不是他要的東西。

兇徒還說想要與劉建利等人分享他的故事，不料兩人只談了10至15分鐘，兇徒就突然轉身入內。

兇徒也聲稱，他帶了巴冷刀和一個家用風鎗。

劉建利也與其中一名教師交談，指導對方必須保持鎮定，並且像朋友一樣和兇徒交談，只要不激怒兇徒，兇徒就不會傷人。

家長：教師打眼色示意快離開

一名較遲送孩子到幼教中心的家長透露，她抵達中心時，看到一名教師不斷向她打眼色，示意她趕快帶孩子離開，以免被兇徒察覺有“漏網之魚”。

來自麻坡峇吉里的蘇玉霜說，她週二上午近10時載送2歲女兒到幼教中心時，發現大門深鎖，和往常不同，開始感覺氣氛不對。

她指出，平時只要家長一到中心門口，教師都會出來把他們的孩子帶入中心。

“後來一名教師走到後門，告訴我說鎖匙不見了，而且不斷向我打眼色，要我帶孩子回去。”

趕著去工作蘇玉霜於是打電話到幼教中心，該名教師再度出現，並一直向她打眼色說：“你孩子不是要轉校嗎？”

這時，她才覺察幼教中心出了事，馬上離開並致電通知丈夫，後來她倒回幼教中心時，警方已趕到現場。

據瞭解，事發幼教中心約有40名學生，屬於幼教托管性質，所以一些家長會較遲才送孩子前往上課。

家長不解狂漢如何闖進

學生家長蔡玲玲指出，她把身體不適的4歲女兒送到幼教中心後，遲遲不見老師致電通報女兒的情況，於是前往幼教中心瞭解，才知道發生挾持事件。她也對兇徒如何闖入幼教中心感到不解，因為中心的老師通常只會開門讓由家長帶來的學生進入。

“我早上7時許就把女兒送到幼教中心，到了10時許，老師卻仍未如往常般來電告訴我女兒的身體狀況。我於是到幼教中心瞭解情況，發現現場已有許多警員，我一開始還以為是演習。”

她在得知有兇徒挾持幼教中心後擔憂不已，因為麻坡曾發生瘋漢闖入幼兒園傷害小朋友事件。

“我不明白兇徒如何闖入幼教中心，因為一般只有家長送學生到校時，老師才會開門讓學生進入。”

另一名家長吳先生則是接獲朋友太太致電通知，才知道3歲長子也遭兇徒挾持。

遭挾持教師電話報平安

詩禮幼教中心院長鄭秀緞披露，她在事發後與其中一名遭兇徒挾持的教師通電話，獲知逾30名學生及4名華巫裔女教師都平安無事。

她於上午10時45分接獲家長來電通知後趕到幼教中心，並於中午約12時30分聯絡上其中一名教師。

一般相信，兇徒是尾隨一名家長闖入幼教中心。

被挾持的學生年齡介於2至6歲，女教師則為兩名華裔及兩名巫裔。

事后分析：
1. 白虎在上爻，肇事者头部受创

马净选盟大游行( II )

2011-07-10T01:35:00.002+08:00

事情告一段落，事后研究这卦，在这次游行中与净选盟对着干的只有执法者与巫青团，
巫青团就是那个不成气候的第二爻，执法者就是第五爻。
把午时，未时发生的一些重要事件列出来以作分析，时间是根据真太阳时，

中午12点10分：近千人从吉隆坡旧火车总站朝独立广场迈进，并一路高喊“bersih! bersih!”，警方已展开逮捕。

中午12点35分：在宏图大厦，镇暴队要求群众解散，并且准备采取行动。警方动用催泪弹对付示威者。

中午12点40分：大约3、4千人开始从茨厂街游行到国家体育馆。他们一路高呼干净选举和人民万岁。

中午12点50分：在占美回教堂轻快铁站，现场已经超过1000人。警方出动轻型镇暴队阻挡，人潮与警方一度出现对峙的局面。

中午12点55分：行动党领袖郭素沁等人率领500名群众从富都向默迪卡体育馆迈进。
他们一路高呼净选盟、人民万岁、人民醒觉、吾皇万岁等口号。

下午1点：原本在吉隆坡旧火车总站的人潮，大约500已经动身游行前往体育馆。
大约3000人在汉哲巴路游行，游行者手上持着鲜花与国旗。一些人则高举净选盟T恤，写着选举改革的诉求。在汉哲巴路上端，警方已经列队等待人潮。

下午1点12分：吉隆坡市各处游行队伍的多元种族人潮估计已经超越6千人，几处出现警民对峙的情况，即占美回教堂、宏图大厦、隆雪华堂前、富都武吉免登、国企十合购物中心前

下午1点22分：警方在占美回教堂及轻快铁站前透过扩音器宣布，今日不允许在此处举行集会，请所有人马上解散，否则我们将会强硬驱散。警官也给予三分钟的时间解散。
但是与警员对峙的大约100名黄潮游行群众却报以虚声。目前的对峙形势是100名警员对垒1千名示威者。

下午1点半：在武吉免登区，大约300名巫青团员现身，并且一路高呼“人民万岁”和“粉碎净选盟”。

下午1点32分：马来西亚酒店，大约500名巫青团支持者聚集在武吉免登路，他们身穿红色的“爱国运动”衣服，并分发有关衣服给公众及游客。
巫青团也出动一辆卡车，领袖站在卡车上演讲和把红衣丢给群众。
在场的巫青团领袖包括凯里、阿尔曼阿查哈、利查莫立甘等人。
他们也高呼“粉碎净选盟”，“我们是谁？爱国者”。巫青团与10分钟前经过的净选盟支持者差身而过。

下午1点40分：在马来亚银行大厦，警方向大约3、4千名群众发射水炮，但是群众却不为所动。来自多个方向的人潮，已在敦霹雳路的马来亚银行总部前汇聚，导致人潮总数已经升至1万人。他们目前正朝富都前进。
警方多次使用催泪弹，但是无法阻挡人潮迈进。一些受催泪弹攻击的群众，在恢复元气后，又继续加入示威人潮。
下午1点57分：国家回教堂上空开始布满乌云和下起雨来。
下午2点05分：富都前已聚集逾万人潮，警方开始进入人潮展开人身逮捕，其中一名被捕的男子被发现头部流血，但是警方却企图用帽子掩盖其瘀伤

下午2点20分：在吉隆坡中环广场，警方全力阻止净选盟步行至十五碑。多名净选盟和民联领袖在冲突中被逮捕，包括安美嘉、哈迪阿旺、蔡添强、祖基菲里阿末。
安华在混乱中受伤，三女努鲁哈娜和幼女努鲁依曼也被捕。努鲁依沙一度被警员扣住，但是最终没有被逮捕

下午2点40分：在武吉免登区，身穿红色“爱国运动”衣服的巫青团员与镇暴队发生冲突，警方发射催泪弹和逮捕多人。

下午2点50分：在武吉免登区，在大雨中淋得全身湿透的巫青团长凯里也被捕。
凯里当时在休息，清洗受到催泪弹影响的眼睛时，被警方逮捕。警方继续使用水炮及催泪弹对付巫青团员，令他们退避50公尺。

下午2点51分：聚集在Swiss Garden酒店前的人群，也被驱赶到同善医院。警方继续向同善?医院发射水炮和催泪弹，驱散人群。大部分聚集在同善医院前的人群，被逼退到华人接生院前。警方继续发射催泪弹

下午3点30分：富都车展的集会者声称，警方开路允许集会者从富都车站前往苏丹街，条件是他们只占用半个车道并和平地游行。这是民联议员西华拉沙及倪可汉在与警方洽谈后所取得的协议，黄潮群众一边游行一边也高喊口号。
不过在民众步行中途，警方却与集会者发射冲突，并试图逮捕西华拉沙及倪可汉，更发生催泪弹及水泡，西华拉沙最终被捕。
警方声称他们仅允许集会者以小组的方式解散，不曾允许他们另行集会。
最终逾两千名被镇爆队夹攻的集会者，被迫进入同善医院里头躲避，最终警方冲入同善医院逮捕，导致集会者纷纷透过后巷离开，仅有一小撮人被捕。警方早前也向同善医院发射催泪弹。
不过警方却在后巷的亚罗街继续追捕集会者。
目前仅剩下两组黄潮集会者，分别在秋杰附近以及中央街坊继续游行。
巫青团游行在凯里被逮捕后，已经自行解散。（跳梁小丑）

下午3点35分：回教党中委卡立沙末被催泪罐击中背部，已经送入医院治疗。
下午3点45分：安华被送入班台医院接受治疗。
下午3点45分：净选盟委员黄进发宣布茨厂街的集会队伍解散，在解散前宣读净选盟的8项诉求。
下午4点：国家文学家沙末沙益率领净选盟委员，包括人民之声总监阿鲁姆根及大约20人前往国家皇宫提呈备忘录。但在距离皇宫200里处，却被警方阻拦。
他们尝试与警方谈判，以允许进入国家皇宫。但是警方却坚决不肯让步，并透过播音器不断要求他们解散。结果在10分钟后，净选盟不得不离开。

一，易卦天山遁和最后变成六冲卦来描述这次的游行的冲突，非常贴切。尤其是卦中两个官鬼都动，但偏偏一个官鬼强势，另一个却是弱势；但是官鬼却又是同一个地支，我个人觉得这样的动爻还真有点邪门地巧
（会文王卦的朋友应该能理解）

二，游行最高潮与最明显的冲突发生在未时，应期抓的还没有很大偏离

三，有一个插曲，下午1点57分：国家回教堂上空开始布满乌云和下起雨来，文王卦里面父母爻和官鬼爻就是代表云雨的讯息，出现在卦中第四爻官鬼化父母。并不是说要炫耀这卦连天气都能算出来，换个角度看这雨来的是不是代表官鬼在发挥作用的一种朕兆、克应或是垂象？当然也可能完全是巧合。。。

四，巽卦，彖曰：利有攸往，利见大人；如果刚开始硬套说利见大人就是能顺利到国家皇宫提呈备忘录，这个就会踢到铁板了。似乎没有看到相关符合实际情况的讯息。

五，我其中一个断语：“父母爻代表文书批准，综合起来就是另一帮被上头批准制造麻烦的人。有带螣蛇就是另有密谋，提放栽赃嫁祸哦”，实际上是父母爻是消息，螣蛇是有虚假的意味，

12点40分：早前有人冒用净选盟名义开设一个@bersihrally推特户头，并且发布假消息指警方与净选盟在吉隆坡双峰塔爆发冲突及发射催泪弹。
当其他揭发后，@bersihrally最终发布讯息：“你们这么久才发现，我已经完成任务，谢谢万帅。”

马净选盟大游行

2011-07-08T18:21:00.008+08:00

尽管受到警方及政府的强力干预，马来西亚干净与公平选举联盟一直声称将坚持在本月9日举行黄衫军大游行，以争取未来大选在公平及干净的环境下举行这是全国人的关注的一刻，现在摇一卦看看针对明日的游有什么显像，设卦观象聊天下事，

公历时间：2011年7月8日17时38分 农历时间：辛卯年六月初八日酉时
干支：辛卯年乙未月甲子日癸酉时
旬空：午未辰巳戌亥戌亥　
神煞：驿马─寅　桃花─酉　日禄─寅　贵人─丑，未
　　　　　　　　　乾宫：天山遁　　　　　　　　　　巽宫：巽为风（六冲）
六神　伏　　神【本　　卦】　　　　　　　　　【变　　卦】
玄武　　　　　　　▄▄▄▄▄　父母壬戌土　　　　　▄▄▄▄▄　妻财辛卯木　世
白虎　　　　　　　▄▄▄▄▄　兄弟壬申金　应　　　 ▄▄▄▄▄　官鬼辛巳火　　
螣蛇　　　　　　　▄▄▄▄▄　官鬼壬午火　　O-> 　▄▄ ▄▄　父母辛未土　　
勾陈　　　　　　　 ▄▄▄▄▄　兄弟丙申金　　　　　 ▄▄▄▄▄　兄弟辛酉金　应
朱雀　妻财甲寅木　 ▄▄ ▄▄　官鬼丙午火　世X-> 　▄▄▄▄▄　子孙辛亥水　　
青龙　子孙甲子水　 ▄▄ ▄▄　父母丙辰土　　　　　▄▄ ▄▄　父母辛丑土　　

本卦是天山遁卦，易卦本来就是扶阳抑阴，五爻外卦之主是阳爻当位，但是二爻内卦之主也是阴爻当位。这边我们把五爻与二爻定义一下，五爻的阳爻在外卦是采取行动的一方，代表“正义之师”。二爻的阴爻就诠释成当道的小人好了。这一卦阴爻有增长的趋势，我们形象化一些，例如一个杯子有了裂痕，这个裂痕慢慢延伸开来，最后杯子就裂开了。这卦的二爻就像破开杯子的裂痕，先破开第三爻，跟着第四爻、第五爻、最后是上爻裂开了。所以遁卦带有退避的意思，彖曰：遁亨，遁而亨也。亨，是亨通的意思，意思是说应该退避的时候就应该退，才能无恙。这一卦明显是明哲保身，适时进退，君子应该远小人。但看现在局势发展下去，净选盟是箭在弦上，不得不发，退已经是不可能了，如此下去必受小人迫害。

巽卦，彖曰：利有攸往，利见大人，又说君子以申命行事，莫非当天游行会遇到什么大人物？这个实在不解，留待明日应证。申命行事，就如我们现在说的奉命行事，奉谁的命？就是文中说的大人之命。推测当天那班小人应该又有什么新指示给大游行，最后还是得照着规矩走。

从纳甲六爻的角度来说，卦中两个官鬼都动起来了。午午又是自刑，有朱雀、螣蛇的讯息。知道这个冲突难免了，可能有两波冲突。怕是要流血了。严重的是卦最后变成六冲，这冲突不小。推测最关键的时候是在2：10pm至4:10pm，希望能避则避。

其实卦中两个官鬼比较起来，二爻的官鬼代表着一班搞麻烦的乌合之众，被回头克一下子就散了。
但是四爻的官鬼变成月建趋旺，而且月建是父母爻，父母爻代表文书批准，综合起来就是另一帮被上头批准制造麻烦的人。有带螣蛇就是另有密谋，提放栽赃嫁祸哦。这帮这么厉害的人哪里来的？来自乾卦，乾卦什么属相？通常乾为天、为君、为当权者。。。。。。哀哉。。。！

道家九字真言

2010-04-17T15:06:00.007+08:00

《抱朴子》晋朝葛洪所著，也是最早的一本道家著作提及到奇门遁甲。当中有一篇《内篇》卷十七·登涉谈到了奇门遁甲的运用方法，

原文如下：

余少有入山之志，由此乃行学遁甲书，乃有六十馀卷，事不可卒精，故钞集其要，以为囊中立成，然不中以笔传。今论其较略，想好事者欲入山行，当访索知之者，亦终不乏於世也。遁甲中经曰，欲求道，以天内日天内时，劾鬼魅，施符书；以天禽日天禽时入名山，欲令百邪虎狼毒虫盗贼，不敢近人者。出天藏，入地户。凡六癸为天藏，六己为地户也。又曰，避乱世，绝迹於名山，令无忧患者，以上元丁卯日，名曰阴德之时，一名天心，可以隐沦，所谓白日陆沈，日月无光，人鬼不能见也。

天内日时，应该是天芮日时。天心，天芮，天禽都是奇门中的九星。由此可见奇门遁甲与道家渊源颇深。

可能很多朋友都没有看过以上的内容，但是这一章里面有一句咒语对后世影响很深。

抱朴子曰：“入名山，以甲子开除日，以五色缯各五寸，悬大石上，所求必得。又曰，入山宜知六甲秘祝。祝曰，临兵斗者，皆阵列前行。凡九字，常当密祝之，无所不辟。要道不烦，此之谓也。”

这句话就是港剧里面常有用到的“·临·兵·斗·者·皆·阵·烈·在·前”原始版本啦！

但是不知怎么的，日本人也学起我们道家的学问。还加上了密宗的手印，相传是由日本新兴宗教“阿含宗”的教祖桐山靖雄发明的（也有人把阿含宗当做密教的一支）。由于阿含宗在日本也是有一定势力的宗教团体，九字真言就经过漫画、游戏、小说等媒体进行传播。

野鹤老人生平考

2010-04-16T16:50:00.001+08:00

《增删卜易》一书，题为“野鹤老人”著，经近代学者考证，此书当为明未清初诸城著名文学大师丁耀亢所著。
丁耀亢（1599—1669），字西生，号野鹤，又号紫阳道人、木鸡道人、辽阳鹤等。1599年出生在诸城城里，生长在名门世家。其祖父丁纯、父亲丁惟宁皆在明廷以进士仕宦。丁排行第五，少负奇才，倜傥不羁，幼年在九仙山庄丁家楼子读家塾。11岁丧父，18岁与弟弟同中丙辰（万历四十四年，即1616年）科秀才，20岁进为“诸生”，明末曾游学东吴。清兵入关破诸城，他携母、侄从海上逃出投南明，不果而归。清顺治九年（1652年）为顺天籍拔贡，充任镶白旗教习，顺治十一年（1654年）任容城教谕，十六年（1659年）迁福建惠安知县。这期间，他游历了浙闽等地，因不愿从政，以“母老不赴”而未到任即返归故里，专事著述，成为明末清初的著名诗人、文学家、剧作家和小说大师。他的著述甚多，诗文有《陆方诗草》、《椒丘诗》、《归山草》、《听山亭草》、《醒世姻缘传》、《天史》、《续金瓶梅》等，传奇剧本有《西湖扇》、《化人游》、《赤松游》等。因明清易代的战乱和清王朝查禁焚书，以及有些著作署名隐晦，故三百年来使其光辉不显，未被世人认识。近年来，经学者考证、探研、挖掘，他的著作相继出世，成为当今文学界研究明末清初文学史的重要资料。
　　
今人张清吉点校整理的《丁耀亢全集》为目前收录丁氏作品最全的合集。《丁耀亢全集》所收十五卷《增删卜易》，题“野鹤老人著，李我平鉴定，李文辉增删”，前有康熙戊申（公元1668 年）丁耀亢《自序》、康熙庚午（公元1690 年）张文《序》、康熙二十九年（公元1690年）李文辉《序》，后有康熙三十七年（公元1698年）李穆堂《跋》。该书为丁耀亢所撰占卜之书。
　　
关于此书的版本，据张文《序》称：“野鹤老人学道数十年，博览群书，依书以断事，广集占验存验，以考书书之，屡验者存之，不验者删之……尽辟诸书之谬，独出一心之悟，发先贤未发之理，启后人易晓之门。惜未成帙问世。觉子得之，不忍秘为枕中藏，加以增删，编辑成书，亟命剞劂，求序于予。”按，觉子，李文辉字。据此可知，李文辉尝有刻书之举。而张清吉《校点后记》则谓《丁耀亢全集》本所据“为青州藏书家李文藻过录的乾隆抄本。”赵新在《〈丁耀亢全集〉评介》一文中称：“《增删卜易》所有书都未著录，其子慎行及为各书作序的人也都未曾提及。张清吉先生访得是青州李文藻过录的乾隆年间抄本。”似乎李文辉欲刻而未成，仅以抄本流传后世。　
　
然而，《山东文献书目》子部术数类著录“简易秘传（一名增删卜易）一卷”，著者和版本题“（清）丁耀亢（野鹤老人）撰，（清）李文辉增删，清康熙李文辉抄本”，现藏山东省博物馆。山东省图书馆藏有《增删卜易》六卷本和四卷本，均题“野鹤老人撰”。六卷本，有清成文信刻本、道光戊子（公元1828 年）金闾三槐堂刻本、道光庚寅（公元1830 年）古越崇文堂刻本；四卷本，有上海广益书局本、光绪庚辰（公元1880 年）上海江左书林石印本。可见此书流传颇广。
　　
丁耀亢晚年因著《续金瓶梅》一书，触犯朝廷，康熙四年（1665年）八月，年过六旬的他被捕入狱，到十二月得赦，此书几尽焚毁，沉重的打击使他双目失明，于清康熙八年（1669年）冬腊月病逝于家中，享年71岁。

易经卜筮方法：太极丸

2009-12-08T13:54:00.003+08:00

一般传统易经卜筮都是使用蓍草，这边提供一个传统起卦方法“太极丸"供大家参考。
此法依循蓍草起卦用数的原理，符合洛书数。

大衍筮法用蓍草定阴阳爻是计算蓍草的数目，如24 根（六组）代表老阴，36根（九组）代表老阳。
从一开始50根蓍草抽一根不用，进行三变，初变必余9 或5根，其余二变都是8或4根，每一个动作都是和数字有关。这些数字都有意思。简单的说，6 7 8 9四组不就是代表四时金木水火的成数吗？
大衍筮法其实就是数学。若是只用阴阳代替这些数，就略显粗浅了一些。

眼尖的朋友可以看出其实用色子代替太极丸的方法，
也如同火珠林的原理一般，如下：

色子双（阴）双（阴）单（阳） = 2+2+3=7
=少阳

若是用火珠林的看法，2个阴1个阳为少阳。
所以这方法是殊途同归，兼顾了阴阳和数。

馬華特大成績：翁蔡齊走

2009-10-13T12:25:00.003+08:00

（吉隆坡）馬華特大表決揭曉，翁蔡齊走！
馬華中央代表通過第一項提案，對總會長拿督斯里翁詩傑的領導投不信任票。在第二和第三項提案中，被凍結黨籍4年的署理總會長拿督斯里蔡細歷得以恢復黨籍，但不能如願恢復黨職。
雖然黨章無註明被投不信任票的翁詩傑必須辭職，但他之前聲明，一旦被投不信任票，他不會再眷戀權位。
翁詩傑是馬華黨史上第一位被投不信任票的總會長。
翁詩傑在成績揭曉後沒有表示會呈辭，他說，他會在中委會及會長理事會會議上討論特大的結果。
大會議長拿督易沛鴻于下午4時03分公佈特大結果，贊成第一項提案的票數為1155票，反對的有1141票，8張廢票；翁詩傑是以14票微差“出局”。
第二項恢復蔡細歷黨籍的提案以1204票，多數票109張通過，反對這項提案的有1095張，廢票5張。
第三項恢復蔡細歷黨職的提案，蔡細歷以74張多數票飲恨，無法恢復署理總會長職。贊成此提案的有1110張，反對票有1184張，廢票是10張。
根據黨章，若總會長和署理總會長職同時出現空缺，中委會可以推選接任人選至下屆黨選。
翁蔡之爭勢均力敵，第一提案由於票數非常接近，兩者的票數相差少于1%，或約20票，出現兩度重算，可見激烈之程度。
下午3時10分，算票工作完成，惟第一項提案，即馬華中央代表對總會長翁詩傑的領導投不信任票的提案的票數相差少于1%，需要重算。
馬華特大的出席率極高，全部2380名中央代表，共有2307人報到，出席率高達96.93%，只有73人或3.07%人缺席。不過，發出的選票只有2304張，有3人沒有領取選票和投票，而3項提案所領票數各不相同，分別是2291、2299和2290，這說明有的代表領票後沒有投票。

星洲互動‧2009.10.10

在特大10月10日了斷一章我个人曾经作出三个推测，从实际情况看来，第二，第三盘皆应征了，第一个盘看似凶险，应该能化险为夷，然而推测与实际情况有出入。原来的推测翁总会保留职务，到底吉凶如何，15/10/2009 自有分解！

识破天

特大10月10日了斷

2009-10-06T16:58:00.003+08:00

（吉隆坡）馬華中央代表特大行動委員會呼吁馬華中央代表踴躍出席本週六（10月10日）特大，並對5項議案投選“贊成”，成為馬華改革的一份子。
馬華中央代表特大行動委員會在聲明中說，翁詩傑主政以後的馬華每況愈下，黨內出現分裂，也未提出任何重整馬華的計劃與方向。必須承認和面對的一個現實是，今日的馬華在大馬政治已沒有影響力，對國家的施政也毫無影響力。

聲明說，因此馬華中央代表特大行動委員會擬定《糾正、團結、振興》3大方向宣言，並深信有關宣言提供清晰的政治版圖，引領馬華領導層和黨員恢復馬華強大的政治地位。
“我們要一個強穩團結的馬華，要一位全心全意為黨奉獻而非只照顧個人利益的領袖。大多數群體的意願比一切更重要。

“這項特大至關重要，一旦選擇錯誤，馬華將步向末路。”
【熱點新聞：翁蔡大對決】
星洲日報‧2009.10.06

看马华党争就好似看一出连续剧，剧情紧凑，不论是挺当权派还是挑战派，没有人能确定最后的战果如何。当权派不断游说各地代表，或是指倒总会长会让马华在国阵抬不起头。打出以党利益为先的牌是当权者惯用的伎俩，可以说着方法是屡试不爽。

也有消息指出到翁的势力正在扩张，表面上是挺翁，实际上是暗渡陈仓，伺机倒翁。党内的第三势力蠢蠢欲动，可说是鹤蚌相争，渔翁得利。

我是雾里看花，越看越是雾杀杀，只好起盘以铁奇门定吉凶，先来第一问：

1. 中央代表针对翁诗杰的领导投不信任票，翁吉凶如何？

※阴遁七局,旬首:甲戌(己)。
★直符天心落3宫,直使开门落7宫。
┌──────┬──────┬──────┐
│九天　　　　│九地　　　　│玄武　　　　│
│天蓬　丁　　│天任　乙　　│天冲　壬　　│
│景门　　　　│死门　　　　│惊门　　　　│
│巽４　辛　　│离９　丙　　│坤２　癸┄庚│
├──────┼──────┼──────┤
│直符　　　　│　　　　　　│白虎　　　　│
│天心　己　　│　　　　　　│天辅　辛　　│
│杜门　　　　│　　　　　　│开门　　　　│
│震３　壬　　│　　　　　庚│兑７　戊　　│
├──────┼──────┼──────┤
│螣蛇　　　　│太阴　　　　│六合　　　　│
│天柱　戊　　│芮禽　癸┄庚│天英　丙　　│
│伤门　　　　│生门　　　　│休门　　　　│
│艮８　乙　　│坎１　丁　　│乾６　己　　│
└──────┴──────┴──────┘

推测翁保住总会长一职，但是差距票不大，翁总是低空飞过哦，好险。

第二问：老蔡，蔡细历能不能回复党籍？撤销对老蔡的判决？

※阴遁七局,旬首:甲寅(癸)。
★直符天芮落9宫,直使死门落9宫。
┌──────┬──────┬──────┐
│螣蛇　　　　│直符　　　　│九天　　　　│
│天英　丙　　│芮禽　癸┄庚│天柱　戊　　│
│景门　　　　│死门　　　　│惊门　　　　│
│巽４　辛　　│离９　丙　　│坤２　癸┄庚│
├──────┼──────┼──────┤
│太阴　　　　│　　　　　　│九地　　　　│
│天辅　辛　　│　　　　　　│天心　己　　│
│杜门　　　　│　　　　　　│开门　　　　│
│震３　壬　　│　　　　　庚│兑７　戊　　│
├──────┼──────┼──────┤
│六合　　　　│白虎　　　　│玄武　　　　│
│天冲　壬　　│天任　乙　　│天蓬　丁　　│
│伤门　　　　│生门　　　　│休门　　　　│
│艮８　乙　　│坎１　丁　　│乾６　己　　│
└──────┴──────┴──────┘

老蔡不归，更待何时？推测老蔡将恢复党籍。

第三问，蔡细历能否恢复署理总会长身份？

※阴遁七局,旬首:甲申(庚)。
★直符天禽落8宫,直使死门落4宫。
┌──────┬──────┬──────┐
│九地　　　　│玄武　　　　│白虎　　　　│
│天心　己　　│天蓬　丁　　│天任　乙　　│
│死门　　　　│惊门　　　　│开门　　　　│
│巽４　辛　　│离９　丙　　│坤２　癸┄庚│
├──────┼──────┼──────┤
│九天　　　　│　　　　　　│六合　　　　│
│天柱　戊　　│　　　　　　│天冲　壬　　│
│景门　　　　│　　　　　　│休门　　　　│
│震３　壬　　│　　　　　庚│兑７　戊　　│
├──────┼──────┼──────┤
│直符　　　　│螣蛇　　　　│太阴　　　　│
│芮禽　癸┄庚│天英　丙　　│天辅　辛　　│
│杜门　　　　│伤门　　　　│生门　　　　│
│艮８　乙　　│坎１　丁　　│乾６　己　　│
└──────┴──────┴──────┘

难，老蔡在失去党职后投向新的怀抱，换党再战江湖！

以上所言，纯属推测，如有雷同，奇门玄功！

[转贴]姜子牙的解灾案例

2009-09-10T15:11:00.002+08:00

姜子牙（姜尚字子牙，道号飞熊）作钓鱼翁时，与樵夫武吉来了一次“渔樵问答”。武吉耻笑姜子牙这样智商严重有问题（因姜尚用直勾钓鱼的行为）的糟老头子，也跟风后、老彭、傅说、常桑、伊尹这样的大圣人、大贤人、大学问家一样有字，有号。姜子牙很有礼貌的解释了他的直勾钓鱼的行为是“短杆长线守磻溪，这个机关哪个知？只钓当朝君与相，何尝意在水中鱼”。这应该是有文字记载，最早的自我包装和推广行为。结果武吉听后，说的更难听，说姜子牙面相太差，根本没有王候这样的贵人相，充其量就是个活猴子。姜子牙并未因武吉的耻笑而生气，反而忠告武吉，说武吉的面色不好，一支眼睛色青，一支眼睛色红，今天进城会打死人，要多加小心提防。

结果武吉在城门处不慎误伤致死了守门的警卫员王相。文王判武吉死刑，而且在事发现场画了个圈把武吉关了起来。（此为画地为牢的由来。据说文王的预测技术非常高超，犯法被关在小圈里的人如果逃走了，文王一算就知道这个人逃到哪里去了，抓回来后罪加一等，所以关在小圈里的人没有敢逃跑的。）

武吉在小圈里关了三天，想起家里的老母亲没人照顾，越想越伤心，就大哭起来。这时散宜生从旁边经过，就问武吉为什么哭的这么伤心？武吉就把事情的经过和家里的情况跟散宜生说了。散宜生应该是五行属木的人，很有同情心，就去文王那里请示，让武吉先回家安排好老母亲以后的生活，等到秋天的时候再回来受死。

武吉回家后就把这些天发生的事情告诉了老母亲，还特别提到了姜子牙的预测。武吉的老母亲认定姜子牙是个高人，一定有解救武吉的方法，就让武吉去求姜子牙。

姜子牙运用《奇门遁甲》就给武吉策划了一个逃生活命的方案。让武吉回家后在床前挖一个大坑，坑要四尺深，睡在里面，然后在头前和脚前各点一盏灯，再在身上撒些乱草和大米。在这里坑的象意等同坟墓和深渊，大米的象意同蛆虫，油灯当然是丁奇了，蕴涵强大的奇迹能量。三更天(23点到1点)，子牙披发仗剑，踏罡布斗，掐决结印作法。

一晃就进入了秋天，武吉未归。这可把散宜生气坏了，认为武吉这个人不实在，说好了秋天回来受死，咋就没回来呢？这个人品德不好，是个大骗子！文王就拿了三个铜钱摇了一卦。根据卦象，文王告诉散宜生，武吉这个人还是挺实在的，已经畏罪跳崖了，尸体在杂草丛中，都生了蛆虫了。

至此，姜子牙的解灾策划方案宣告成功！

A型流感肆虐，小生怕怕

2009-08-18T13:10:00.006+08:00

“（檳城‧大山腳）衛生部長拿督斯里廖中萊說，根據世界衛生組織的研究報告，在A型流感爆發後，一個國家若沒嚴加防控，可能會導致20%人口感染。

他說，以此計算法，若A型流感肆虐的話，大馬將有500萬國民可能會被感染。

廖中萊週六（8月15日）訪問大山腳縣醫院後，在新聞這麼說。

他說，世界衛生組織專家在不久前與衛生部與交流時，傳達4項訊息，其中一項就是這次的A型流感爆發後，全球預測染流感的病者，有0.2%至0.4%會死亡。

“第二，潛在病人會比確診病人多20倍，就好比大馬目前有3574名確診病人，但潛在病人可能經有7萬人。

“第三，必須加強防範疾病的醒覺運動，否則若有20%的人口受到感染的話，大馬就會有500萬人感染流感了。

“第四，高風險群的病人，必須多加留意及照顧身體，這些高風險病人就包括了過度肥胖、孕婦、糖尿病患者、心臟病患者、腎病患者、抵抗力弱者如嬰孩及孩童。”

廖中萊說，大馬也要預防在10月、11月及12月的雨季，到時可能其他流感出現而令現有疫情更複雜，所以現時加強措施是有必要的。

59人死非流感變種

另一方面。衛生部長拿督斯里廖中萊說，大馬至今出現的59宗A型流感死亡病例都沒有變種。

他說，衛生部將竭盡所能，確保沒有其他變種病例。

星洲日報‧2009.08.17”

现在流感疫情已经蔓延甚至达到了第六级的警戒，可以说是闹得人心惶惶。目前可以看到很多人都带着口罩上街，口罩的需求大幅提升，有些不良商家乘着机会发灾难财，抬高口罩的价钱。记得几年前马来西亚烟雾的问题严重，口罩的价钱也是被提升至好几倍，真是可耻！

看到现在的疫情日趋严重，昨日有感起一盘来看看，

※阴遁二局,旬首:甲辰(壬)。
★直符天柱落8宫,直使惊门落9宫。
┌──────┬──────┬──────┐
│九地　　　　│玄武　　　　│白虎　　　　│
│天蓬　己　　│天任　辛　　│天冲　乙　　│
│死门　　　　│惊门　　　　│开门　　　　│
│巽４　丙　　│离９　庚　　│坤２　戊┄丁│
├──────┼──────┼──────┤
│九天　　　　│　　　　　　│六合　　　　│
│天心　癸　　│　　　　　　│天辅　丙　　│
│景门　　　　│　　　　　　│休门　　　　│
│震３　乙　　│　　　　　丁│兑７　壬　　│
├──────┼──────┼──────┤
│直符　　　　│螣蛇　　　　│太阴　　　　│
│天柱　壬　　│芮禽　戊┄丁│天英　庚　　│
│杜门　　　　│伤门　　　　│生门　　　　│
│艮８　辛　　│坎１　己　　│乾６　癸　　│
└──────┴──────┴──────┘

天芮在坎宫，天地盘是戊己，这就好像是一座山，伤门是雷，坎卦是雨，从这宫位看到一个景象，一座高山矗立，在夜晚时分正值雷雨交加，情境可说是触目惊心啊。。。这边应该是反映这次的疫情如果处理不好，将会使一发不可收拾。

直符天柱，可以代表国家控制疫情的机构（卫生部），艮宫来制坎宫，代表卫生部尝试控制这场疫情。壬辛是腾蛇相缠，逢杜门为风，主进退不果。看来这次的疫情恶化卫生部也是束手无策。

要求就还是看兑宫，丙火死地就变成了孛，乱的意思。这个丙可以当作病原，逢六合是属于综合性，天辅属风性，风助火蔓延。阳历九月至十月这个阶段可能病毒会再突变，有关单位须提防病情再扩散恶化。

改善的方法看休门制丙火，休门在兑宫是水泽节，意思是防疫的一系列动作要加强制度化，若还是保持杜门的态度，摇摆不定，后果不堪设想。从休门推测，在子月（阳历十二月）疫情应该能控制下来，这个月可能有新的治疗药物出现。

我看高岛易断

2009-08-12T12:59:00.003+08:00

最近开始研究日本著作《高岛易断》，个人对这本书是爱不释手。高岛的推断方法可以说简单，直接！堪称一绝！尤其取象丰富。这些日子用高岛的方法推断，个人觉得颇有准验香港著名风水作家陈雪涛对高岛评价甚高，《过眼录》有评论：

“
這是日本易學泰斗於明治三十四年，即1901年時，將舊著《易斷》與《易占》二書，經過整理重訂，定名為《增補高島易斷》的好書。

高島嘉右衛門，字吞象，是日本神奈川縣之士族。

高島生活於激動的明治時代，當時的日本正值重大改革和衝激，是一個動亂的年代。起初，高島嘉右衛門經營木材業的家族生意，幾經周折起落，生意仍失敗。於安政六年十二月，即1859年，當橫濱開放港口之初，高島因犯禁下獄。

獄中得《周易》上下經二卷──如獲至寶，日夜展讀，乃至爛熟貫通。約七年後出獄，自言唯奮勇行善改過而己﹗以上資料，筆者的日人門徒澈仁的文稿，亦有提及。

高島嘉右衛門，在日本有「易聖」之稱，具有崇高地位。中國民初的易學家杭辛齋，對於高島亦極之推崇備至。甚至，少日，筆者的老師陳湛銓先生，亦提及高島的斷案，很合法度。僅表示對高島的揲蓍法，與其所用的揲蓍法，略有開閤，卻又同樣得準確之結果，很感奇怪，很值得留意云云。

《高島斷易》全書分上下經，用占筮者眼光，去演譯易理。內文間或牽涉高島活動時代的生活背景，如說日本與朝鮮政府開論。

柾舉一例：「一病人來找日本高島，得剝卦六五動。爻辭說：『貫魚以宮人寵，無不利。』此卦說：『群陰剝陽之象，一陽獨存之象，危險得很。幸到五爻而止。此陰鄰下四陰而受制於上九，故不防事。』此爻還說明了治病方法：『貫者，用針刺也。宮人者、必是一姓宮的醫生。』結果依此行法來治病人，果癒。而做手術者，真是一姓宮的醫生。真可謂神極。」占斷結果不差分毫，不失一言，可謂極玄極可畏。

《易經》，其實是一本占筮的書。故此，若讀《易經》正文時，輔以此本《高島斷易》。則日後正式占筮，便能更有指歸。

高島這本書，對於易象的演譯，亦頗中肯。甚至，比起許多中國人寫的《易經》書，其義理更為暢達、可靠。

筆者比較過日文的《高島斷易》十冊線裝古書，與手頭上的這本《高島斷易》中文版，兩者內容相同。而中譯本的文筆，亦極恰當，尤為難得可貴。

書內所述，每卦皆有其真實占斷紀錄。參考其實例，於易占古筮法，便更能有真切的體會。

且中國易占學在中國本土沉淪，反而在日本卻大放光采﹗所謂「禮失求諸野」，若想研究正統的易占，《高島易斷》確屬首選﹗”

[转贴]文成公主的降魔阵法

2009-07-24T12:30:00.003+08:00

关于西藏地形是魔女之形的传说，可以远溯到公元7世纪文成公主进藏的时代。西藏自治区文物管理委员会上世纪90年代在整理罗布林卡文物时，发现了两幅《西藏镇魔图》的唐卡，大小、内容都一样，画面长152.5厘米，宽72厘米。采用金、银、玛瑙、珊瑚、珍珠等多种矿物颜料和藏红花、茜草、大黄等植物颜料绘制出的唐卡，颜料纯度高，画面效果浓烈而厚重，还保持着艳丽的色彩。

《西藏镇魔图》构思巧妙，细密的线条和丰富的色彩既描绘了高山、河流及谷地，又能使魔女的身躯、五官清晰地呈现出来。

　　女魔呈头东脚西仰卧，其心脏在西藏政治、经济、文化的中心首府拉萨。在布达拉红山上修建王宫，镇住女魔心骨，尼泊尔公主根据文成公主的推算，以山头驮土，填平卧塘湖，并在其上修建了大昭寺，供奉神像，镇住女魔心骨。

　　为了进一步镇住魔女，在当时吐蕃王朝的四大重镇卫藏四茹（当时的四个行政区划），分别修建四大镇寺，称为镇边四大寺，又称镇肢寺。

　　女魔左肩的约茹修建昌珠寺（今山南地区乃东县昌珠区，寺庙建筑宏大）。
　　女魔右肩当时为伍茹，上建嘎采寺（今拉萨以东墨竹工卡县的秀绒河与马曲河汇合处的马曲河东岸）。
　　女魔的双足处是叶茹及茹拉，也分别建寺（今属日喀则地区）。
　　后来在女魔关节处再修建了四大镇节寺，或称再镇边四寺。
　　后又再修建四大镇翼寺：位于女魔左右掌心及左右足心处。

　　这张魔女形象的西藏地形上描绘的寺庙及建筑名称全部以古藏文注明，经过时代变迁，一些寺庙只能在文献里读到他们的名称，现今的具体位置及名称已很难考证，但也反映了西藏历史上人们祈求天、地、人和谐一致的文化观念。

　　相关：传说1300多年前，文成公主嫁入藏地时，大昭寺所在地周围是一片沼泽，沼泽中心有一湖泊，置于拉萨城中有如一巨大的魔女仰天而卧。文成公主占卜后确认在此处建寺便可降魔，于是利用众多的山羊开始驮土建寺。藏语称山羊为“惹”，称土为“萨”，为纪念建寺，佛殿初名“惹萨”，后又名“祖拉康”，是经堂的意思。“大昭”藏语为“觉地”，意为“释迦牟尼的佛堂”，后来城市的名字也演化为“拉萨”。

《转帖》Q版法术奇门（续集）：楚辞原创

2009-07-14T11:29:00.028+08:00

故事梗概：
清康熙二年。王府武术教头不知何故开罪王爷，王爷弑了教头的妻子。
教头自然不忿而作反。
同室为僚的蝙蝠国师受命斩弑教头。
国师放出鬼仔和众武士围攻教头。
教头情急之下挟持王爷的儿子---小贝勒出逃。从此流落江湖。
民间有一对精通奇门和遁甲的高人-----一个老头，一个老太。
两人本是同门师兄妹，一个学了奇门，一个学了遁甲，奇门加遁甲，两者合一，才天下无敌。
但两人争强好胜，谁都不让谁，几十年如此。
所以，奇门从没有与遁甲合壁的机会，所以也不能为皇家打工，而终老乡下。
据说，这个老头有狐臭，老太不喜欢他。老头小气记恨云云。
康熙17年，小贝勒已长大，在躲避王府武士和国师的寻找下，误打误撞，进了这对老人的房子。在这对老人的撕扯之下，不小心拜倒在这对老人师父的像下。这对老人认为是天意，是已故的师父显灵。于是小贝勒成为他（她）们的小师弟。分别传授奇门和遁甲，奇门遁甲终于合一。天下无敌。
闻讯而来的蝙蝠国师，要除掉小贝勒。原因是小贝勒脚底有北斗七星红痣，是帝皇之命。而这时又传出康熙病危消息。因为在小时候，国师问过小贝勒：“假如你将来做了皇上，你将封我什么官？”小贝勒：“我封你做尿局的局长。”所以，国师一直记恨在心，一直想弄死贝勒。
两者最后的遭遇是在争夺法界最高奖项“五雷天师令”中，蝙蝠国师死于小贝勒的奇门遁甲术下。
这里节选跟奇门遁相关内容。
象《Q版法术奇门》第一集一样。希望能带给朋友们有点启发性的收获。
《Q版法术奇门》第一集得到我们的版主和楚辞的朋友们认可。我认为他们很有智慧。他们能从中看到学理性的东西。《Q版法术奇门》被人转载，象〈我看过的最神的六壬断案〉一样，被他论坛收为精华。〈我看过的最神的六壬断案〉作于3年前的夏天，尽管褒贬不一。至今仍被人不停地搜出来看.并不吹水.

识破天：

其实老头求雨的真本事在哪里？金龙吸水？蜡烛？遁甲盘？火烧龙王庙？障眼法而已。
事实上老道如果不是风湿病，关节痛知道要下雨了，就算把龙王的胡子烧了也没用。
最厉害的是能算准时辰下雨。

记得曾经有一次去吃饭，坐在餐馆外面露天式的，才坐不久一个伙计叫我最好移进店里，要下雨了，我看看都没有乌云，问他怎么知道，他说看天色就懂了。后来不到一下子，还真的下雨了。

细心的朋友可以发现到，图中的奇门盘是阳九局，直符甲子，直使门在离宫；这样的盘式是不可能出现的。百密一疏啊！但是不失为一步好电影。

徐伟刚:八字正解: 第三節千古揭密之一用神原始理念大考辨

2009-07-14T11:04:00.002+08:00

用神是八字命學中的核心與靈魂。自《神峰通考》提出「病藥」說之後，後世研究者皆從命局中和平衡的角度出發，以日主的強弱為唯一標準，從扶抑、調候、強寡、通關等各方面來找出命局「病症」（不平衡處），然後選擇一個針對「病症」的「藥物」來治療解決，此類「藥物」就是用神。這種「病藥」平衡用神觀，在後世所謂的一些「命學名著」如陳素庵之《命理約言》、任鐵樵之《滴天髓》、袁樹珊之《命理探源》、徐樂吾之《子平真詮評注》、李涵辰之《八字預測真踪》皆奉其說以為圭臬。就連當代港、臺、東南亞乃至歐、美、日本的幾乎所有八字研究者們，皆按此一「病藥」用神觀來展開對生辰八字的研究。那麼要問的是，八字學的祖宗書《碌珞子‧三命消息賦注》、經典書《淵海子評》、集大成書《三命通會》、精粹書《子平真詮》是否也持這種後世公認氾濫成災的「病藥」用神觀呢？事實上根本不是！那麼要問的是，八字學的發明者子平先生，傳承者大升先生，集大成者民英先生，乃至乾隆己未進士沈孝瞻先生，他們腦子裡的用神觀又是什麼樣的呢？這就要我們去挖掘探索的地方。研究一種學術，必須要有嚴謹務實的態度去追根溯源。瞭解最初發明者、傳承者、集大成者們腦中真實的、原始的學術理念，而不能僅憑後來研究者們的一些所謂「研究書」為依據，去捨本逐末地來想像認識學術的本來面目。學習研究八字命學更應同樣如此，我們要去尋根探源。任何學術都存在著「源清流濁」的問題。就是在講任何一種學術創造發明的開始，學術的理念一般都是較清晰明白的；這就是源清。隨著歷史的發展到後來研究者們的大量捲入，一些研究者會作「歪嘴和尚亂念經」。這些研究者們一般是一些文化素質平平的江湖術士，他們往往憑藉個人的一些「小聰明」去妄加猜測、曲解甚至無視發明者們在學術創建之初的一些很明確的觀點與思想，甚至著述成書以遺毒後人；這就是「流濁」。這種學術的流弊在八字命學中顯得尤其明顯。比如八字中的「陽刃」（非羊刃），《淵海子評》、《三命通會》、《子平真詮》在「論陽刃」章節中都明確無誤地記載：「甲丙戊庚壬五陽有刃，乙丁己辛癸五陰無刃，故名陽刃。」此一觀點特別明確，可偏偏現代不少人愛鑽牛角尖來論證五陰干之「陽刃」，豈不枉費心思惹人笑話？當然，這裡的「陽刃」問題尚是小節，無妨於大局。可偏偏在「用神」此一核心概念之上，我們絕大多數人受《滴天髓》、《命理約言》、《命理探源》、《子平真詮評注》等書的誤導，曲解用神原始本義，並未從根本上弄清「用神」定義的本來面目與概念。我們研究命學要儘量多看古書，少看現代人的書；要多看古書中的源頭書、祖宗書、集大成書，少看古書中的後來學者書、一家之言書、疑古書和文人寫的書。八字學中的祖宗書首推《淵海子評》，集大成書莫過於《三命通會》，最精練者當以《子評真詮》為首。（附註：《神峰通考》是張楠先生精抓《淵海子評》、《三命通會》近四十餘年後寫的一部書，其書固然提出了「病藥」說，但張楠尚還明嘹用神原始本義，依舊取月令中人元為用神。書中所舉命例基本上皆是依據「病藥」說與原始用神觀相結合著而進行判斷的。但全書在格局上混淆不清、是非不分，也未能夠得《淵海子評》論格正旨，徒然發表議論濁亂後世，是其大過也。至於後人讀書不求甚解，斷章取義來依「病藥」說作用神定義，恐非張楠本人所能料到。另外從《神峰通考》一文其寫書文辭可見，顯然張氏文化不高盡是古代白話，跟《三命通會》、《子平真詮》兩書進士級的作者，文筆不可同日而語）至於《滴天髓》、《命理約言》、《命理探源》諸書皆不明瞭用神本義與格局真旨，矯枉過正、偏激狂傲，缺乏高品質的學術價值，純粹是術士之作矣。當今命學謬說風行，什麼「新體系」、「正宗」之類層出不窮，較之古人更為狂傲、更為荒誕可笑，實在是不值一提了。

　　關於用神的原始理念與確實含義，在《淵海子評》中有白紙黑字明確無誤的記載，絕非後人所謂的「病藥」的用神觀；《三命通會》、《子平真詮》則稟承此一正統用神觀去討論命局的。筆者將貫通彙總這三書中的相關賦文篇幅，來闡述解釋古人真實的用神思想，還歷史一個學術上的清白與真相。

　　《淵海子評‧繼善篇》賦文云：「取用憑於生月，當推究於淺深；發覺在於日、時，要消詳於強弱。」其釋：「用者，月中所藏者。如：甲木生於十一月，乃建子之月，既以月中所藏癸水為用神，忌土剋之。要日、月、時相輔其旺相休囚可也。其餘仿此而推。」這段釋文十分通俗易懂，八字命學中的用神專指月令中所藏的人元而絕非什麼後人津津樂道的「病藥」之用神。又《淵海子評‧論寶法》講：「子平一法，以日為主。只看提綱為重，次用年、日、時合成格局，方可斷之。皆以月令為用，不可以年取格。」其注文最是白紙黑字地講：「用神者，月中所藏之神以之為用。」（此段原文請參閱上海廣益書局版《淵海子評》書第72頁）這裡的用神定義最為清晰明白，其中的關鍵字眼就是「所藏之神」和「以之為用」；何意？《淵海子評．繼善篇》賦文：「欲知貴賤，先看月令提綱」及其釋文就作了回答。其詮釋：「月令乃八字之綱領，更知節氣淺深以知禍福。如寅有艮土餘氣七日半。丙火寄生又七日半，甲木正令共十五日。此中不知用何為禍為福；見正官、正印、食神則吉，傷官、偏印則禍也。」對照這段釋文可以看出，很顯然「所藏之神」就是專指月令中所藏正當令掌權的人元（即「節氣淺深」中的司令之物）。至於「以之為用」就是「司令之物」正當天時專權一方，可以發揮生殺功用行使職事。關於這種專責月令當權人元取作用神的觀點，在《淵海子評》的「喜忌篇」、「群興論」、「論興亡」中曾多次談到，請讀者朋友們查書證實，以示我之不誣。

　　《淵海子評》既持如是用神觀，那麼《三命通會》真的是稟承此一用神觀點嗎？請看萬民英先生書中的論用。《三命通會．論人元司事》云：「……天地各正其位，成才於兩間者，乃所謂人也。故支中所藏者主命，謂之人元，名為司事之神。以命術言之，為月令用神。經云：用神不可損傷，日主最宜健旺是也。」請注意：萬民英先生的確繼承了《淵海子評》的思想，用神乃被表述為「以命術言之，為月令用神。」，在實際評命中萬先生一直是按這種用神思路來展開的。《子平真詮》一書獨得《淵海子評》、《三命通會》二書精髓，在「論用神」章節裡直截了當地就講「八字用神，專求月令。以日干配月令地支而生剋不同，格局分焉」由此可以看出《三命通會》、《子平真詮》兩書的確是傳承了八字命學中用神的原始理念了。

　　我們初步瞭解了用神的大概與所在，那麼「用神」的「用」字又是何意呢？這就要我們再一步詳考深探。

　　《淵海子評．繼善篇》賦文云：「用神不可損傷，日主最宜健旺，」其釋：「如月令有官不可傷，有財不可劫，有印不可破。凡柱中有用之神，不可損壞。仍要日干強健，則能任其財神。」請注意：這裡的「用神」乃指月令中的「有用之神」，要求「不可損傷」，方能「有用」。《三命通會．論十干坐支兼得月時及行運吉凶．甲乙》中講：「六甲日用辛為官、庚為偏官、戊己為財，如年、月、時中透出戊己財、庚辛官，生於三秋、四季及金土局，財官有用。」這段文字頗為重要，其中的「用」字有二層含義：一者「使用」的含義；如甲日使用辛金來作官星之語。這裡的「使用」含義在《三命通會．論正官》中有類似表述：「取官星不必泥於月令支辰，或月、日、時支干，只一處有，不曾損傷皆可取用」。可以看出，最後的「取用」兩字就是取來，拿來使用、運用的意思。二者「用」的含義也包括「有用」、「無用」的功能性意義。所謂「戊己庚辛生於三秋、四季或金土局，財官有用」一句是也。財官必須有氣為「活物」，方是「有用」之物，否則財官死囚則為「廢物」則無用處了。換言之，甲木可以拿辛金來當作正官使用，但此辛金作正官使用能否有效，要看辛金是否有氣。若辛金有氣則是「有用」之物可以發揮功效；若辛金死囚則是「廢物」無絲毫利用價值了。

　　從上文綜合論述可以看出，用神的廣義包括兩個層而：一者就是日主使用柱中支干字來充當某類「十神」角色，像這種論命語調在《三命通會》、《淵海子評》中比比皆是。二者就是要求使用之物要有「活力」、「生氣」，可以派上用場發揮功效而「有用」。至於具體「有用」就是支干有氣，充當十神角色能夠發揮十神的「本職功能」。如：甲用丙為食神，丙火旺相有氣，則丙火食神可制庚金七殺生助戊己財神。這裡的「丙火」就是「有用」之物發揮其價值了。若丙火衰微無氣，則丙火食神無力制殺、無力生財，絲毫無用雖有若無。《三命通會．論傷官》云：「傷官者我生彼之謂：乃甲見丁、乙見丙之類。甲用辛為官，丁火乘旺盜我之氣剋制辛金，得辛不輔甲為貴，故名傷官。」這段文字可以詳明用神的「使用」和「功用」二個方面的基本含義。文中的「甲用辛為官」中的「用」宇意義，顯然是指「使用」一義，即甲使用辛金來充當官星角色。至於「辛金受到丁火損傷，就不能輔助甲木日主顯貴」，顯然是辛金正官的「輔甲為貴」的「功用」受到了限制。如果辛金正官不受丁火剋制，則辛金自然要去行使「輔甲為貴」的基本功能，這就是辛金的「有用」。顯然辛金能否輔甲為貴，是指辛金作為官星「有用」、「無用」的功用來言的。

　　對照「用神」的二層含義再去看待月令中的司令之物，我們就會理解古人之所以取用神專指月中所藏之神的定義了。月令中的當權人元最為旺相、最富活力，自然在八字全域中舉足輕重，影響最大功用最著。對於日主來講，如此巨大的外在勢力就必須作為一個核心來重視、來展開研究。《三命通會》作者萬民英先生就認識到了此一點，所以他在《三命通會，消息賦》釋文中講：「徐子平言，以八字中內外三元有最得力者為尊，即用神也。」很顯然四柱中最得力者莫過於司令之物也。

　　綜上所述，對用神原始理念的正確理解應該是：日主取用月令中最有勢力的當權人元來充當日主的某類「十神」角色，要求此「十神」角色不受損傷、剋制去發揮本職功能去服役日主。對照原始用神觀去看待俗說中的「病藥」用神觀，很明顯所謂的「病藥」用神其實質不過是四柱中「印比」一黨與「財官殺泄耗」一黨之間的平衡之神；將「平衡之神」與原始用神比較顯然是風馬牛不相及。正是這種在「用神」概念上的根本分歧，導致了後世命學滑向歧路深淵的前奏。

　　總而言之，正統用神觀就是指月令中的當權人元，也就是「天賦之命」的主要內容。論命、論格就是主要圍繞日主與此用神之間的軸心關係來展開的。《三命通會．玉井奧訣》中對原始用神的喜忌以及跟日主大運的關係有比較廣泛的論述，從中可以詳見萬民英的真實用神觀。現摘錄其中重要賦文及釋文，筆者略加注疏以發明之，力求做到全面貫通。

　　賦文一：專執用神，切詳喜忌。

　　釋：專執一位用神，位為尊長、為權神、為號令、為本領、為倚托，此非小可，執而推之，未敢縱求其意。外取用神，或財或官、或刃或殺、或食或貴、或印或祿馬等件；各類例取，原無定法。其用神最忌損犯，兼怕分竊，不宜太過與不及。如太過之物，本不好了，或歲運又來生扶，即是傾覆壞了。如木則折、水則傾、土則崩、火則一發而滅，金則折損。如不及之物，本不好了，或歲運又來剋竊壞盡此物，豈獨有禍！用神喜忌，至玄至妙。後篇中別詳，務須得中和為貴。

　　徐偉剛注：此段賦文其釋文極為重要，它向我們傳達了四個層次的資訊。
　　一、用神性質：尊長、權神、號令、本領、倚托，日主全賴用神。得勢力為尊長。權神、號令表示天時、天命所在。本領、倚托表示日主與之的軸心關係，如車之又輪、鳥之雙翼，缺一不可。惟日主與用神「輕重較量匹配相停」則車可遠馳萬里，鳥可翱翔長空。
　　二、用神種類：財、官、殺、刃、印、祿馬，包括十神、神煞等件，皆從月令中求取。
　　三、用神取法：各類例取，原先定法。八字用神固然專注於月令人元，但歲、月、日、時其他支干十神皆各有功用，日主也須視之。大概而言，其他十神功用須圍繞月令用神此一最大勢力者來言，由月令用神統率其他六字的運用價值。換言之生辰八字之中，日主為核心，其他七字圍繞日主。其他七字之中，月令為核心主角，其他六字圍繞月令。
　　四、用神力量：用神要生旺中和，忌太過與不及，也忌損犯分竊。大凡生辰八字之中，只要四吉神一位生旺中和不受損傷，日主自旺終身可以相托，自然富貴發福。《三命通會‧明通賦》云：「四柱吉神乃官印財食奇貴福德等星皆是，但得一星臨長生、帝旺、臨官、正庫三合六合之地，無不富貴。詩曰：人命生時得一強，日、時或臨祿馬鄉；須看前後扶助合，必然衣錦人中堂。」若生辰八字中三奇四吉俱各歸祿長生，月令用神與其他吉神相停相合，日主生旺全域均衡有序，皆是五福俱全的大富大貴之命。

　　例1：張居正閣老
　　乙酉　辛巳　辛酉　辛卯
　　辛金用丙火為正官，用戊土為正印，丙、戊官印建祿月令，日主坐祿自旺，年干乙財引歸時卯逢祿；是財官印日主俱各歸祿，無太過不及之疵。又月令官印用神純粹無破無損，是以貴至極品。

附註：張居正，生辰：嘉靖四年農曆五月三日（西元1525年西曆5月24日），忌日：萬曆九年農曆六月二十日（西元1582年西曆7月09日）。字叔大，號太嶽，湖廣江陵（今屬湖北）人，又稱張江陵。明代政治家，改革家。他從寒微中奮起，飽讀經書，倜儻豪放，冷峻嚴酷，威震當朝。偉大與渺小，無情而重義，拒賄而好諂，堅強與卑微集於一身。嘉靖二十六年（1547年）進士，由編修官至侍講學士令翰林事。嘉靖三十三年，張居正藉口請假養病，離開京師回到故鄉江陵。嘉靖三十六年，張居正仍回翰林院供職。嘉靖四十五年，居正掌翰林院事。隆慶元年（1567年）任吏部左侍郎兼東閣大學士。隆慶時與高拱並為宰輔，為吏部尚書、建極殿大學士。萬曆初年，與宦官馮保合謀逐高拱，代為首輔。當時神宗年幼，一切軍政大事均由居正主持裁決，前後當國10年，實行了一系列改革措施，收到一定成效。他清查地主隱瞞的田地，推行「一條鞭法」，改變賦稅制度，使明朝政府的財政狀況有所改善；用名將戚繼光、李成梁等練兵，加強北部邊防，整飭邊鎮防務；用潘季馴主持浚治黃淮，亦頗有成效。萬曆十年（1582年）卒，贈上柱國，諡文忠。死後不久即被宦官張誠及守舊官僚所攻訐，籍其家；至天啟時方恢復名譽。著有《張太嶽集》、《書經直解》等。

　　張居正逝世後的第四天，御史雷士幀等七名言官彈劾潘晟，神宗命潘致仕。潘晟乃居正生前所薦，他的下臺，標明了張居正的失寵。不久，言官把矛頭指向張居正。神宗於是下令抄居正家，並削盡其官秩，剝奪生前所賜璽書、四代誥命，以罪狀示天下，還差點刻棺戮屍。他的家屬餓死的餓死，自殺的自殺，流放的流放，逃亡的逃亡，一代能相之家竟落得如此可悲的下場。

　　人亡而政息，居正在位時所用一批官員有的削職，有的棄市。而朝廷所施之政，也一一恢復以前弊端叢生的舊觀。致使剛剛中興的明朝，又走往下坡之路。整個神宗一朝，沒有人敢為居正呼冤。然而國衰而思良臣。直到天啟二年(1622年)，明熹宗為激勵臣下，才想起昔日的大功臣張居正，予以復官復蔭。然一切俱已晚矣！

望暘容雪附註：此造日干辛坐祿居日柱，巳火居月令為正官，年支酉與月支巳半合化金（巳雖當月令，然酉金結黨勢眾，時支卯木遭蓋頭又被日支酉金所沖且遭阻隔，無法有力來生巳火，所以巳酉半合成化），時支卯雖沖日支酉，然遭辛蓋頭，力不足以敵酉金，所以日支酉與月支巳仍有幾分合力；金星雖勢眾，然卯木在時支，乙木又在年干透出，所以全局無法入「金剛從革格」，其人「頎面秀眉目，鬚長至腹。勇敢任事，豪傑自許。然沉深有城府，莫能測也。」命中辛金勢眾無制(巳火被合住)而成偏，所以他的為人：「鋼鐵般的意志是張居正性格中的精粹，他就是以這樣的鐵腕手段行事、執法，鎮壓動亂和打擊反對派。他崇尚軍事家孫武，用兵法治理國政，推行“殺以止殺，刑期無刑”，“盜者必獲，獲而必誅”的主張，給敵對勢力以無情的鎮壓。並以打擊的力度考核官吏，遇有鎮壓不得力的，一概殺無赦。所謂：“ 約束不明，申令不熟，將之過也，約束已明，申令已熟，而士不用命，則士之過也，殺之無赦。”這一殺氣騰騰的指令，以立法的形式驅使官吏肆無忌憚地鎮壓一切不服從朝廷的政見和動亂。他還放手任用酷吏治理邊遠地區，殷正茂是個心狠手辣的梟雄，為人貪酷，名聲不好，任用他遭到多人反對，可張居正認為只有他才能解決問題，力排眾議，任命他為兩廣總督，他一上任即大張旗鼓地鎮壓藍一清、賴元爵起事，殺了上萬人，平息了這一風波。」此皆八字辛金過旺而無法入從革格之病。

　　大運行庚辰（10～19歲）；己卯（20～29歲)；　戊寅(30～39歲）；丁丑（40～49歲）；丙子（50～59歲歲）。張居正23歲中進士後行己卯大運，卯沖去年支酉，使巳酉半合破合，此時巳火正官力行剋身之道，所以取貴，仕途一路向上攀升。丁丑大運，隆慶元年（1567年）居正任吏部左侍郎兼東閣大學士。上《陳六事疏》，聲明自己關於改革時政的意見。經歷了激烈的內閣鬥爭後，最終與高拱並為宰輔，為吏部尚書、建極殿大學士。萬曆初年（1573年），居正與宦官馮保合謀逐高拱，代為首輔。當時神宗年幼，張居正得到當時攝政的神宗生母李太后的完全信任，一切軍政大事均由他主持裁決，前後當國十年，此時大權獨攬，連皇帝都要敬畏他，乃緣大運地支丑與原命局巳、酉支三合金局，幸大運丁干七殺來剋身，又以年干乙木與時支卯木偏財來資「殺」，所以大權獨攬不旁落，但這時候得理不饒人，手段更加激烈與殘酷，也種下死後被抄家、兒子被逼死的惡因。丙子大運，子、卯相刑，有傷害親人的惡兆，日支酉又沖時卯支，時柱為子息宮，強金正沖卯木，後代如何能倖存乎！

　　例2：譚論尚書
　　庚辰　甲申　丁未　丙午
　　年干正財歸祿月令，作用神純粹中和生旺，正官壬水長生於月令又申辰會局有氣，甲木正印引歸庫旺於日支，財官印俱有力有情，日主自坐餘氣又旺祿時支午時，身亦旺相。全域生旺無絲毫沖破損害，是以威制四省，官居一品。

望暘容雪附註：此造丁自坐未土得「火之餘氣」，雖居申月沐浴逢之稍不得時，然最要緊者甲木居月干為正印近來生身，申中藏干「壬水」正可作為甲木之滋潤，而藏干「戊土」適足以培木，月支申與年支辰拱水局雖不成局，然有幾分味道，更讓甲木沒有倾危的顧慮，又時柱丙午火星通天透地作為強而有力之後盾，光是以上兩點就可以保丁火不畏強金而能勝任之。此造之所以取貴乃因申財得月令之氣，外有年柱庚金正財透干，年支辰土來生，所以申金強旺自不待言（所以其人必定財富豐饒），更妙者辰申拱水局為官殺取貴，雖未竟全功，然當其大運交丁亥與戊子運時，正好助其水局成化，自然仕途一路順遂，最後官居一品。至於徐注所言「甲木正印引歸庫旺於日支」這等看法，甲木既然入墓於未，如何能視之為旺呢？這種說法雖其來有自（三命通會釋文：「凡看命取胎、生、旺、庫為四貴，死、絕、病、敗為四忌，餘為四平。以太歲干為主，配於五行，取四貴、四平、四忌之位，而分貴賤。遇貴多則貴，遇賤多則賤。四貴之中，又分四旺庫為上，胎為次。若人命胎月日時遇三貴，干皆有輔，或正祿正官正印三公命也。............」）不過仍有待審酌，筆者以為，正確說法應該只能說未中藏干有乙木餘氣可做甲木之根罷了，此中的奧妙就在於乙木在未是居於「養」地，就像陽性高大的植物腐化之後可以孳生陰性矮小的苔癬、菇菌類的植物一般；可是當乙木入墓於「戌」時，就再也沒有一點木氣了，這點細微的觀察是讀者必須認真去思考的問題。其他四墓庫如：辰（藏癸水，可做水根）、戌（藏丁火，可做火根）、丑（藏辛金，可做金根）也同樣有此種情況；「墓」象徵其五行進入墓藏的階段，仍保有其「行」狀，就像人剛進入墳墓時，雖死還是保有他的形狀，一直等到「絕」運的時候，其「行」才完全消失於無形。

　　賦文二：休囚有用，發越仍遲；旺相無晴，為惡最速。

　　釋：用神雖貴有用、生我、助我、或又臨天、月二德、天乙之類；若不臨天時旺相，縱有用，發越仍遲。柱中雖帶旺相之神，與我無意，如半凶半吉，一至歲運只扶其凶煞，為禍最為猛速。

　　徐偉剛注：此段釋文又講用神「可用」之義；貴恃天時之勢而起用，則發越迅速。若其他支干不得天時僅自旺有力，則遲緩發越。
　　用神要生我助我，要有情意。用神又貴「錦上添花」，要天德、月德、天乙加臨，福慶駢集。

　　賦文三：用象契合，要防妬（同：妒）爭；貴氣交通，切忌分奪。

　　釋：用神本與日干作合，有情有氣；得侶或其明暗中有比肩，—爭一妬，遇而不遇。用神、自家之神爭妬者，一體斷法，歲運同。凡貴氣專用則可，兩處、三處分用，便是眾人之物；不惟生平多起分爭之訟；自家財產亦為比肩所擘，彼重我輕更甚。

　　徐偉剛注：此段賦釋文特別重要，提出了「專用」、「分用」的概念。從中可以看出日主、本家比劫之所以爭財或奪官分食的原理，也可以看出日主用情不專，用神太多反而不祥的原因。要說明的是，這裡的用神專指使用之十神類，非狹義之月令用神。
　　一、對日主來講，柱中若無比劫，用神只有一位，則用神為我「專用」之物；若有比劫，則「用神」成為眾人之物，平生多爭。比如甲木日主，甲使用戊土為財神，若局中無其他甲、乙透露，則戊土為我一家專用之物，由我獨自享用支配，自然豐盛專一，多作吉論。若柱中甲、乙比劫出現，不僅甲木日主可取戊土為本家財物，其他甲、乙字自然也可取戊土來作自家財物，則此甲木日主跟其他甲、乙木「共用」、「分用」此一戊土財物，自然平生為財多起爭訟了。若用神為官，平生多爭官；用神為印，平生則多爭名、爭寵……男命局中多見比劫與日主爭用財神，平生必多爭奪家產或爭奪妻妾之事。女命局中多見比劫與日主爭用官殺之物，自然平生多爭夫之事。理所當然，不庸置疑！
　　二、對用神來講，日主無比劫爭妬，可用神家自有與用神同類之比肩爭寵，則日主自然用情不專反而不祥。比如甲木日主，局中僅有一位己土取作正財，不雜其他戊己土相妬，則甲木自然一心一意專注於己土正妻，是為「專用」聚精會神。若局中既有己土，又見戊土雜出與己土爭妬則甲木自然用情不專，既戀取己土又用情戊土，三心二意耗散精神元氣，必然疲於對付，反為不祥也。是以論命看財，局中不要財星雜亂過多，只要一位就可以了。

　　由此可見，凡深於命理者，必觀日主用神之情意耳。既忌自家兄弟來橫刀奪愛，又怕用神太多，自家心神不寧反無主張，兩者俱為敗象矣。

　　賦文四：用拙而運扶，枯鱗濟水；用強而運拙。曲港行舟。

　　釋：用神力慳，或有氣而被剋竊，或隱藏而無沖合，鈍而不利；運卻引生扶之氣，悠然暢意矣。用神或有力，或得時，或情合，若運中阻壞其氣者，東礙西撞不能順駕，縱有一時風便，其奈何也。

　　徐偉剛注：此段釋文講述了用神與大運的關係：原局用神衰微力疲，運卻來生扶；生逢其時，用神可大展手肢矣。原局用神先天稟賦優良，運卻來抑制堵塞，用神懷才不遇，誠可歎矣。大凡術學中古人用擬喻來言理者最有深味，務須深入體會。像《淵海子評‧定真論》中論述四柱八字之所以尊日為主，以及年、日、月的關係之時，借用人臣行君之令故必有貴賤吉凶之事來闡喻日主、歲君、月令之間的本質關係，形象貼切可謂極矣。

　　賦文五：運馳行色，用分何弱何強；歲攝兵權，勢持情急情重。

　　釋：如日為身，貴為用，二者難以偏廢。日主為體，貴氣為用，俱要中和。一說用神貴氣如登程、行李、器物、糧草等件，運即住腳、公廳、館宇等所泊之所。五氣貴煞，何者引彼地理所宜，或順以參考其否泰之兆，吉凶二象，運元未萌，非歲則不能激揚，唯歲君最嚴最切，至威至重，持握特急，勢來則如戰陣鬥敵，迅速險大，難以卒然救應議擬也，雖鐵關金鎖，其能禦哉，亦有貴氣為凶，抑惡揚善，乘機湊濟莫測。

　　徐偉剛注：《三命通會》稱「用神」別名較多：或稱秀氣、貴氣、倚托、相托、福星、福氣等不一。日主為體，貴氣為用，體用務須中和生旺純粹，體賴用而發揮，用賴體而種根基，相互依倚，造化功成。
　　體用是中國傳統哲學史中的一大重要範疇，命家借體用來闡釋命理可見較費心思，日主為體和貴氣為用，是最直接了當的體用之說。像《滴天髓》一書也有「體用」一章節，原注繁亂不堪，任鐵樵及江湖術士等對其著述之作更是枝葉蔓延，對體用臆說多端，不足為憑也。

　　賦文六：運凌身弱而適扶用神；運變身強而抑其福氣。

　　釋：當生身旺或比肩太繁，用神怯弱者，運宜凌廢其身之氣，適扶用神，反是則不祥矣。當生本體氣弱，用神太過身不勝任，又成錯亂不能歸一，所喜如是，反是則乖。蓋當生本末，體用相稱，運扶身太過，或困其用神，亦不中矣。

　　徐偉剛注：此段釋文是「玉井奧訣」的末尾之語，其中講明了日主、用神和大運的關係。日主與用神是對矛盾，而大運則是用神、日主的損益之物。日主弱用神重，宜運損用扶主；日主重用神淺，宜運抑主助用。如日主輕而用神重重，大運又來困日主扶用神，日主身柔不當，縱財官得位合格也是「富室貧人」。如日主強旺用神淺薄孤寒，大運又來扶身欺凌用神，則是身旺無依，若不為僧即道了。

　　關於月令、用神與日主的本質關係，必須要從二方面來看。一方面從八字的形成過程來看，月令代表的是「天賦之命」。其當令的人元用神的確會對日主有著重大的影響力與制約力。另一方面日主作為「稟命者」來看，日主面對「天賦之命」，必然會有個「受令」、「行令」的主觀能動性和選擇能力，兩者之間是個互動的關係。用神代表天命所形成的客觀環境，日主必須面對、駕馭此一複雜的外在關係。四吉神司令，但日主衰弱則不能駕馭此一大好局面，天賦好運也會失之交臂；當日主強健，四吉神所賜好局面就會完全被我日主駕馭拿住，則命主必然會乘時大發富貴功名。四凶神司令，而日主衰弱不能駕馭，必然會隨波逐流而歷盡折磨了。若日主強大面對「猙獰」的四凶神，日主自可調整策略使柱中其他制化之神來化凶為吉，則會從貧賤中奮發。

　　通俗地講，我們既要看到月令用神對日主的強大影響力，又要看到日主駕馭用神（局面）的主觀能力。因為用神一物本為我日主拿來取用的，取用的目標就是要求用神為我所用，服役日主自身。四吉神為「君子」，日主強勢，當駕馭四吉神時，四吉神也同樣有力，則日主賴此四吉神行事就可以發福致貴。若日主衰微無駕馭之道，則四吉神自擅主張，不肯效力盡忠我身，我又何所依靠呢？四凶神為「小人」，日主要借小人勢力來服役日主，必須先要制伏「小人」，「小人」方肯盡心服侍日主。這就是四凶神須制化後方可取用的道理所在。比如月令七殺當令，恃天時為小人得志之時，要役使此一得勢「小人」衛護日主以求富貴，日主務須身強且有「食神」有力鎮壓收服此一「梟雄」；一但其心悅誠服降於日主，為日主賣命「做事」，日主自可坐享富貴手握大權了。此即《淵海子評‧論偏官》中取「君子控制小人之道」來比喻論述取用七殺首須制伏的命理原因所在；其他刃、劫、傷、凶神仿此事推。

　　從本質上看日主生存於「生辰八字」這個小天地中，面對年柱、月柱、坐支、時柱七字組成的複雜局面，要有個「輕重較量、去留舒配」的全盤考慮過程：有利、有用者趨之，無利、無用者避之；凶神要安置之，吉神要提拔之；不及者要補益之，太過者要減損之，沖戰處要和合之，妬爭處要舒配之，千變萬化無有窮盡．對於這些複雜局面的關係如何處置，這就是傳統八字道統中的格局理論。

历史上出现过的法奇门

2009-07-13T15:18:00.004+08:00

越是在困难的情况下，人越是做出不可思议的决定，一切也有可能变得没有章法。现在整个开封城似乎都陷入到这种状况之中。
我们都知道徽宗是一个怎样的人，宠信道教到了不可思议的地步，是以，从徽宗时代过来的人，在心里面或多或少都有一点道教情节，特别是那些当官之人。现在开封城已经到了破亡的前夕，有朝廷官员将目标转移到了道教上面。希望可以用道教的神灵助自己守卫京城，这就如同南唐亡国的时候，李煜的举动一样，当时李煜见宋军在金陵城外马上就要破城而入，而李煜却聚集大批的和尚高僧们坐在宫中，齐颂佛经，场面实在壮观，但是念佛经也没用，赵匡胤根本不信这套，最后城还是破了。

现在呢？现在朝廷之中的宰相竟然首先想到了起用道教这招来救自己，这自然得到了徽宗皇帝的认可，钦宗皇帝虽然根本就不信这套，但是现在事态发展城这样，他也没有别的选择，死马当活马医。
这样，在京城之中一个人就印入到了当时宰相何栗的眼中，这个人就是郭京。也是，当时朝廷上下官员整天担心着城外的金兵不知道什么时候会攻入到城里面来，脑子整天这样想，自然希望能够出现一点转机。但是，就在这个时候，郭京让这些官员看到了转机。郭京倒还有点法术，更切确的说是障眼法。当宰相何栗想要看郭京有何能耐的时候，郭京什么话都没有说，只是在地上画了一个太极，然后标出生门和死门。
待一切就绪之后，郭京就放了一只老鼠在里面，不给老鼠指出活路，任由这只老鼠在里面横冲直撞。最后这只老鼠自然是走进死门，死翘翘了。然后郭京再放另一只老鼠进去，指出活门，老鼠竟然安全地出来了。

这么高深的道术，无疑是黑暗之中的一盏明灯，给当时早已经被金人吓得可以的朝廷大臣们照亮了前程，带来了生机。
不用说，何栗开始在钦宗皇帝面前放肆地保郭京，郭京只要做法就能制造出生门和死门，只要让金人走向死门，那一切就OK了，何栗是这么想的，朝廷之中很多大臣也是这么想的。再加上徽宗老皇帝也时不时的在钦宗面前灌输这种思想，钦宗皇帝也就将信将疑了。
一时间朝廷得到神人相助传遍开封城内的大小角落，郭京俨然成了众人心目中的英雄。当钦宗皇帝问郭京怎样才能守城的时候，郭京信心十足的道：“只要招募七千七百七十七个六甲神兵就可以扫荡金人二帅了。”

既然有郭京这句话作为保证，钦宗皇帝在现在没有别的办法的情况之下，只得将最后一线希望交给了郭京，一个无赖道长。
既然还要七千七百七十七人，那么郭京现在就开始招募了。郭京开始在城内摆出几张桌子，往桌子后面一坐，摆个太极盘什么的，开始招募自己的神兵。
可是这次招募实在是让人大跌眼镜，只要是符合郭京所指定的六甲之人，不管之前是何身份，都可以进入到神兵之列。

一时间，京师无赖之人全都跑过来应募了，郭京倒也慷慨，照单全收。而对于一些有武勇之人，郭京竟然拒绝，实在让人有些不解，有一名低级将军，想要加入到郭京的六甲神兵之列，可是郭京却一本正经的说，你可能在什么时候就会死去，你要是进入到神兵之列，可能会影响到神兵威力的发挥。撇开这些武勇之人，想要召集七千多人也不算什么难事。要知道，现在这个时候，京城已经乱得不行了，是以，无赖之人也特别之多。七千七百七十七人自然很容易就凑齐了。
神兵！待遇什么的，自然现在这个时候要比禁卫军好得多，应该说现在朝廷就将宝全都押在了这些神兵的身上。
郭京摆摆形式，还对这些神兵进行着训练，一人拿着一柄所谓的太极剑，准备斩妖除魔。估计这些所谓的神兵也不知道自己到底神在什么地方，进入神兵之列这么久，也没看到自己有什么明显的变化，并没有学会传说中的什么障眼法，降魔术之类的法术，连最基本的飞翔都不可以，自己怎么个就是神兵了呢？

反正有吃有喝，而且都还是好的，也管不了许多，六甲神兵在京城可是出尽了风头，多么威武的一支军队啊！要知道，改日就由这支军队来降伏城外的这一群孽障。
决战的时刻终于来到了，朝廷将决战的时间选在了闰十一月二十五日，这一天说来也奇怪，天空中的阴霾较往日更盛，冷风吹着让人觉得发抖，飞雪一片一片，飘落在身上，溶化。可是，这样寒冷的天气，并没能阻止京城百姓来观看六甲神兵的表演，他们这一辈子哪里见过什么神兵啊！现在就有神兵在自己的眼前，帮助自己守城，保护自己的性命，能看到神兵的表演，简直是几辈子修来的福分，京城的百姓估计在这个时候为自己有这命而幸运、而自豪。城外的金军自然不是吃素的，郭京的六甲神兵在京城内闹出了这么大的动静，他们就在城外不可能不知道。可是，在金国境内并没有什么所谓的道教，金国才刚刚兴起没多久，中原的这种先进东西都还没有传过去，所以在他们的思想之中并没有为道教留出一块空闲的空间。他们相信武力至上原则，只要能够攻破京城，一切都好解决，这一天金军两大元帅也开始猛攻了。

这一天郭京自然将他的七千七百七十七名六甲神兵都带了过来，金兵猛攻，宋军节节败退，宰相何栗多次要求郭京出战，郭京只是说，不到万不得已之时，六甲神兵不能出。可是什么时候才算是万不得已呢？眼看着金人马上就攻进来了，郭京看实在拖不下去了。是以，只得要求何栗，说六甲神兵一出，势力非同小可，而且自己做法的时候不希望有人打扰，要把城上所有的士兵都撤下去。最终只留下张叔夜和郭京两人在城上，张叔夜是何等人？在金人第二次没南下的时候，为了保证京城的安全，钦宗皇帝根据臣下的建议，将大宋分为四部分，东、南、西、北四路，每一路都置一个统率，叫做都总管。而张叔夜就是南道都总管。金人南下的时候，北道都总管赵野跑到赵构的身边去了，那里人多敌人少，安全；东道都总管胡直孺被金人俘虏了；西道都总管王襄带着属下兵马逃奔了，在路途中遇见前去救援京城的张叔夜，王襄死劝活劝，劝张叔夜现在不要去京城，因为现在金人所有的兵马都已经集中到了京城周围，这样去救援京城简直就是送死。可是，张叔夜还是没有听王襄的劝告，领着自己的儿子，带领一万三千人一路向京城狂奔而去。最终也如张叔夜所愿，这一万三千人的队伍最终经过突围与反突围的反复较量，还是到得了京城。这下可把钦宗皇帝高兴坏了，要知道京城都受围一个月了，还没有一路军马前来勤王，前线的军队不是跑了就是消失了，总之没有一个人挂记正在水深火热之中的大宋皇帝。
张叔夜来到京城之后，钦宗皇帝对他放肆地加封，一天封一官，一天加一级，想以此方式来激励天下的勤王之师。

张叔夜虽然来到了京城，可是京城的结果并没有因为他的出现而有所改变，京城最终还是沦陷了，张叔夜也跟随自己的主子被抓进了金营，最终守节而死。
郭京终于要施法了，何栗又怎么会不听郭京的吩咐呢？是以，将城上所有的守城士兵都遣散下去。郭京让人打开大门，然后将自己的几千名六甲神兵全都派出去，郭京也堂而皇之开始在城上作法。

所有的士兵、所有的朝廷官员，甚至是所有的京城百姓都在屏气等待着胜利的消息。
马上就传来了“胜利”的消息，郭京旁边的护法一次次的传来惊人的好消息，“神兵的前军已经夺取了金人的大寨，那宋朝的国旗都插在了金营那里。”“金人已经开始全面撤退了，神兵已经缴获了马几千匹。”

全城欢呼，胜利啊！大胜利。可是势头突然有点不对了，郭京奔下城来，说是前军遇到了一点麻烦，自己要亲自前去解决。城门大开，郭京从城门那里奔了出去。
可是，外面的喊杀之声还是那么大，应该说越来越大，有士兵奔上城去看时，才知道，原来一切不过是一场骗局。
外面哪有什么郭京说的那种情况，外面到处都是六甲神兵的尸体，而金人的队伍已经攻了过来。
结果很明显，城破，金人攻到城里面来了。

转自 http://article.hongxiu.com/a/2009-6-13/3219854.shtml

伏羲虎文化与彝族八卦初探

2009-06-27T21:42:00.003+08:00

摘要：在论述伏羲文化是全球最古老文化的基础上，探讨了彝族文化与伏羲虎文化的渊源关系，进而对比彝族八卦与伏羲八卦的同异。
　　关键词：伏羲；虎文化；西羌；彝族；八卦

　　A tentative research on the relationship between the Tiger culture of Fuxi and the eight trigrams of the Yi nationality
　　DING Run-sheng
　　(Chongqing Shuren College, Chongqing 400030, China）
　　Abstract: In explicating that Culture of Fuxi (one of the three legendary rulers of antiquity) is the most ancient culture, this paper discusses the correlation between the cultures of the Yi nationality (distributed over Yunan, Sichuan, and Guizhou provinces）, and further compares similarity and dissimilarity between the trigrams of the Yi nationality and those of Fuxi.
　　Key words: Fuxi; culture of Tiger; western Qiang nationality; Yi nationality; eight trigrams
1 伏羲文化是全球最古老的文化

　　著名爱国学者梁启超先生20世纪初常为中国居于世界四大文明古国之末鸣不平，不甘于中国古文明排位于埃及、巴比仑和印度之后。他于1902年曾大声疾呼“中国乃世界文明之鼻祖”［１］(第62页)。可惜当时没能找到足够的论据。而百年来的考古和人类学研究进展表明：梁先生当年的预言果真不虚。众多的事实和论据都证明，中国的伏羲文化就是全球最古老的文化。下面简述其中几个主要的论据。

　　1.1河南濮阳发掘出古老伏羲墓葬1987年12月11日《光明日报》头版标题《河南濮阳发现华夏第一龙》（实际是龙和虎），报道新华社12月10日电讯：“考古工作者最近在河南省濮阳市西水坡仰韶文化遗址墓葬中，首次发掘出蚌壳砌塑的龙、虎和器物。”［２］其中M45号墓内有龙虎陪葬的一男人遗骸。经C14测定，该墓主及蚌塑龙虎等距今约6460±135年。
　　中华炎黄文化研究会先后于1995、2000年在濮阳聚集海内外专家学者开会。据美国学者应鼎成、台湾学者薛清泉等先生的考证表明，大约距今6500年左右乃至以前，存在一个伏羲时代，历16世纪，延续1000多年。伏羲是领导部落联盟首领的共同称号。［３］若以濮阳M45墓主为中间一位伏羲来计算，前后各约500多年，则中国古文明可达7000年前，大大超过印度、巴比仑，比埃及也不差。
　　1.2 甘肃天水的出土文物见证天水（古成纪）西城是传说中的伏羲出生地，建有伏羲庙。城北40余公里的秦安大地湾，曾发掘出6000年前的大量文物，除养猪、织造等工具外，还有许多彩陶残层，上有“卜”、“亻”、“八”、“丁”等文字符号，陶碗背面线型饰纹成两组螺旋形互相缠绕，如太极图中阴阳鱼环抱。［３］天水附近的永青又曾出土有6500年前的彩陶壶，壶面上绘有双龙缠绕如太极图形状。此壶现藏于瑞典的远东博物馆内。［４］
　　这些均表明六七千年前的伏羲时代确有“养牲畜”、“造书契”、“治屋庐”等发明创造，至于观天察地和画卦等也应该是意料之事了。
　　1.3 楚帛书甲篇的创世神话1942年在湖南长沙东郊子弹库的王家祖屋山发掘出一座楚墓，下葬年代约在战国中晚期之交。帛书写作时间应当较早。该帛书现藏美国大都会博物馆，1966年该馆用红外线拍摄帛书照片，经学者们研究鉴定，楚帛书甲篇释文大意为：“在天地尚未形成世界处于混沌状态之时，先有伏羲、女娲二神结为夫妇，生了四子。这四子后来成为代表四时的四神。四神开辟天地，这是他们懂得阴阳参化法则的缘故。”［５］除了伏羲、女娲的儿子们外，楚帛书甲篇中还有禹、契、炎帝、祝融、共工等人间的祖先神，体现了人类创造自然。这与西方神话中的自然神（太阳神等）创造人类不同。故伏羲、女娲的结合不仅表现一般“生殖文化”、“生育之神”，而且还反映出上古创世文化的孑遗。马克思的学生拉法格说：“神话既不是骗子的谎话，也不是无谓的想象的产物，它们不如说是人类思想的朴素和自发的形式之一。只有当我们猜中了这些神话对于原始人和他们在许多世纪以来丧失掉了的那种意义的时候，我们才能理解人类的童年。”［６］ (第12页)他还指出：“神话——而它在一切原始宗教那里都可以碰到，——有历史的价值：传说和宗教仪式证明着久被遗忘的时代。”［６］(第42页)翦伯赞也认为：“就史料的价值而言，正史不如正史以外的诸史，正史以外的诸史，又不如史部以外的群书。”［７］群书就包括民间传说神话等。因此，关于伏羲时代的传说神话并非是人们的瞎编乱造，多是通过口头世代相传的可信史实。
　　1.4 从中国彝族文化与墨西歌玛雅文化的共性可见，二者都属于古老文明遗址据彝族学者刘尧汉等考证：中国彝族和墨西哥印地安人的祖先玛雅人都曾用过十八月的太阳历法。即每年18个月，每月20天，另加5天祭祀日。而玛雅人的十八月历产生于距今四五千年前左右。再加之两者的文字写读方式（从上而下，自左至右）、玛雅的“金字塔”一字绘成与彝族三圆台向天坟同形，和两者都有过“虎崇拜”等共性表明：中国彝族文化与5000多年前的玛雅文化有着远古历史渊源。［８］美国和墨西哥学者们进而讨论，玛雅人可能是中国金沙江土著彝族的远古祖先羌戎，曾长途跋涉经过白令海峡迁往美洲繁衍的后代，这也表明中国彝族和玛雅至少在 5000多年前就具有较高的文明存在。
　　以上对大量出土文物的梳理及彝族与玛雅文化的比较，都表明伏羲文化（含彝族祖先）具有六七千年的悠久历史。上古的中国作为世界文明的鼻祖，应该是当之无愧的。下面接着再说伏羲的虎文化及其与彝族文化的关系。
　　２伏羲的虎文化与彝（羌）文化
　　2.1 伏羲文化是龙虎结合的二元文化
　　过去为了强调中国人是“龙的传人”，大多把中国文化的始祖伏羲文化称之为“龙文化”。自濮阳M45号墓葬出土（参看1）后，发现墓主骨骸旁陪伴有蚌型的龙和虎，又联系到伏羲与女娲的合体塑像，已有人提出“中华民族龙虎文化论——联结中国各民族的龙虎文化纽带，渊源于远古女娲、伏羲的合体葫芦”［９］。这表明伏羲文化实际上是龙虎结合的二元文化。以往关于龙文化方面的论著和文章很多，故不赘述，以下着重对伏羲虎文化作些补充。虎文化和龙文化都属于先民的图腾(Totem)崇拜。此词源于美洲印地安人奥贝部落的原始语言Dodain。原意指本部落奉为始祖的各种动物或植物。虎和龙都是伏羲时代先民们奉为始祖崇拜的对象。《史记》和《山海经》中的“西王母”，也是一个以羌族女性为首领的部落，以母虎作为始祖的图腾形象。《易传· 文言》中就有“云从龙，风从虎”的名言。据称伏羲“风姓”，出生于西部天水山区，故伏羲与虎的关系应当更为密切。伏羲又名伏牺、宓戏、庖牺，而“牺”代表被降服驯养的动物。故伏羲时代主要是渔猎时代。［１０］虎为百兽之王，而首领能够降龙伏虎，故有“古者庖牺氏之王天下也”之说。可见伏羲文化已超越了对虎（龙）本身的崇拜。从M45号墓葬看，墓主人身长1.84米，龙长1.78米，虎长1.39米，且人骸居中，龙在右，虎在左，均属陪衬［１１］。据研究四川羌族和川滇彝族均贵左贱右。贵雌尚左是代表原始社会遗风。如巍山县彝族的墓葬，直到40年代（20世纪）还是妻左夫右。［12］也可见虎文化的重要地位。另外伏羲“仰则观象于天”，曾发现天空中的有关星座并分别命名为苍龙、白虎等，与地面的动物相对应，这是最古老的天文学萌芽。另外，在濮阳西水坡遗址 176号坑中的蚌壳摆塑物，除龙虎外，还有凤鸟、鹿、龟和蜘蛛等被驯服的动物形象。［１１］它们都充分反映了伏羲的虎威的业绩，体现伏羲虎文化是整个龙虎文化相结合的一个重要方面。又据《淮南子·览冥训》称伏羲为“虙戏”。《礼记·王制》说“西方曰戎”。而《风俗通义·四夷》说“西戎有六……，五曰‘鼻息 ’”。查“鼻息”即“戏”的转写，而“虙”字从虎头。虎既是伏羲族的图腾，又是西羌族的图腾。这表明伏羲（虙戏）文化与西羌（含其后裔彝族）文化也有密切联系。

　　２．2 彝（羌）文化是中华文化的重要组成部分
　　金沙江流域的云南楚雄彝族自治州境内，先发现了800万年前的拉玛古猿（化石），以后又发掘出170万年前的元谋猿人(化石)。考古学家贾兰坡认为云、贵、川交界处最有希望发现两者之间的缺环。［13］据彝族学者考证，居住这里的云南土著彝族是中国最早先民的遗裔之一，保存着较多的古老文化。进而提出彝族文化是中国文明的重要源头之一。［１４］ (第1页、第32页)
　　彝族的古代祖先又叫羌族，现羌族多居住在金沙江上游的岷江流域。古时曾居住在甘肃、青海及新疆等地。羌是西部的主要民族，古称西羌、西戎，故又称羌戎或氐羌。司马迁《史记·五帝本记》中说：“自黄帝至舜禹，皆同姓而异国号。”而《史记·六国年表》中又说：“禹兴于西羌。”可见炎黄及其子孙多是上古时西羌文化的继承者或其后裔。据四川理工大学刘兴诗教授考查，早在先秦时，古代羌族不仅在西部，而且在中原地区也曾很有影响。西方人通过丝绸之路来中国首先与羌戎接触，故西文中称中国为Ching或China。在古时代表中国的既非指瓷器，也非后来的秦，而是指羌族的羌(Ching)。以后，由于羌族的衰微和瓷器出口才转化为China。可见羌戎及其文化应当是中华民族文化的重要源头和组成部分。毛泽东曾指出：“各个少数民族对中国的历史都作过贡献。汉族人口多，也是长时期内许多民族混血形成的。”［１５］不仅汉朝以后有唐太宗李世民等少数民族融入汉族，而且在汉代以前的几千年中定当有更多的兄弟民族，以各种方式结合而成华夏民族的大家庭。汉族既为古代各族融汇而成，中华文明也应是中华各族共同创造。据史家考证，先秦的老子、孔子、庄子、孟子、邹衍、墨子、荀子、屈原等文化名人都不一定是汉族。［１６］中华民族的先进文化也都是广泛吸收各兄弟民族的优秀文化而形成的，其中就包括具有悠久历史的羌戎及其后裔彝族在内。尤为明显的是彝族虎文化与伏羲虎文化有着许多共同之处。
　　２．3 彝族虎文化特点及其与伏羲虎文化的渊源
　　２．３．1 对虎的图腾崇拜现川滇700多万彝族人中上年纪的约三分之一都曾自称为“罗罗”，与对虎的称呼相同。先秦古籍《山海经·海外北经》记载：“有青兽焉，状如虎，名曰罗罗。”清吴任臣解释：“云南蛮人呼虎为罗罗，老则化为虎。”彝族在唐代建立的南诏国国王就常披虎皮，坐卧虎皮。南诏德化碑首句是“自羲皇以来 ”。彝人祭祖时大门上悬卦虎头瓢就代表伏羲。即自认是伏羲的后代。［１］(第108页)
　　２．３．2 彝族十月历是以虎为首的十二属相轮回记日，三个属相周36日为一个月，一年十个月360日，再加五至六天为“过年日”［１７］。它可能与华夏族夏代（以后曾流传到周代）所用的《夏小正》历法相似。《诗经》的《豳风·七月》有“七月流火，九月授衣”，以及古诗中的“九月寒衣未剪裁”等句。如从十二月历来看，无论阳历阴历都难以解释清楚，为什么九月就要准备寒衣。而借助十月历来理解就不言而明了。另外《毛传》在注释《诗·七月》中的“一之日 ”到“四之日”时认为，所谓“×之日，十之余也”，其意是每年过完十个月后剩余的几天“过年日”。这就比起那些硬套十二月历的解释更合情合理。
　　２．３．3 宇宙生成观类似彝族对宇宙的生成有几种答案。首先是龙虎化生宇宙，古彝诗《尼苏夺节》中有“造天龙、造地龙”之说，彝史诗《梅葛》中有：“虎头作天头，虎尾作地尾，虎鼻作天鼻，虎耳作天耳”等语，还把虎的眼、须、牙、油、气、心、肚、血、肠、肝等等都化生为天地万物。这与楚帛甲篇中伏羲、女娲结亲生子，和“四神 ”开天辟地的说法，有异曲同工之妙。又如《云南彝志》中说：“清气升上去，上去成为天，浊气降下来，下来成为地”等句［１］(第013页)，与《道德经》中“有物混成，先天地生”及“道生一、一生二、二生三、三生万物”等句，都是在说“元气化生宇宙”。另外，《西南彝志·天地进化论》中有：“天乃生于子 ”、“地乃辟于丑”、“人乃生于寅”。而寅就是虎［１］(第048页)。在易学中也有“天开于子消于亥，地辟于丑消于戍” ［１８］(第245页)等类似说法。
　　２．３．4 彝族的万物雌雄观主要指天地万物皆是雌雄交合而成。彝族哲理诗《宇宙人文论》中有“天地相交合，便把哎哺产。哎是阳之长，哺是阴之长”。哎哺相交合又产生新的子女，和黄、白色的各种事物，风雨霜雪云雾等“都是清浊之气漫溢交合的景象”［１］(第136、137页)。这种万物雌雄的观念蕴含着阴阳观念。故可认为它的原始传统是中国万物阴阳观的渊薮［１９］(第309页)。郭沫若曾把象征阴阳的卦爻符号分别解释为女根和男根。这些都说明彝族虎文化与伏羲虎文化有着许多相通类似之处。再联系到彝族先辈羌戎（一部分）曾进入西部和中原，与其他各族共同融汇成汉族的祖先华夏族。故可以把彝、羌族视为伏羲后裔的一个分支或姻亲，并把彝族虎文化也看作伏羲虎文化的一条余脉。它们是中华文化的重要组成部分。
　　3彝族八卦的特点及与伏羲八卦对比
　　３．1彝族八卦是其虎文化的重要内容之一。彝族八卦是彝族万物雌雄观的发展和宇宙时空观的形象体现，故有着自己的一些特点。其八卦产生的基本程序是［１］(第108、139页)：
　　３．１．1 由清、浊二气的升降形成天地。天地交合产生“哎”、“哺”，“哎”为父是阳之长、“哺”为母是阴之长。哎哺交合产生“且”（子）“舍”（女），分别掌管大地四方的转动。
　　３．１．2 随着清浊二气的变动，从四方漫到中央，产生了金木水火土五行。它们各有本源各主一方：木主东方，金主西方，火主南方，水主北方，土主中央。从此会动的生命与万物出现。
　　３．１．3 宇宙有四角后又形成八方，是天地福禄的根本。“哎”为父主南方，“哺”为母主北方，“且”为子主东方，“舍”为女主西方。宇宙四角起变化，变到东北由“鲁”子管，变到西南由“朵”女管，变到东南由“哼”子管，变到西北由“哈”女管。30年前在四川凉山彝族自治州昭觉县发现刻岩画中有佛像持的八角圈轮，就是彝族的八卦图［１］(第100页)，它把方位（空间）与纪年（时间）相结合，并且可以与人事相联系。
　　３．１．4 “哺”变化生水，北方成大海；“哎”变化生火，南方火位居高；“且”变化生木，东方有大片森林；“舍”变化生金，西方金源充足；“鲁”变成高山；“朵”变成平地；“哈”变化生禾；“哼”变化生石［１］(第103页)。其八卦方位如图所示。
　　以上表明彝族八卦自成体系，从天地四方到五行八卦，还配有“八方占”、“八方年”、“八索占”等，把时空关系密切联系起来。它的卦象用五行来表现：东方各卦为阳，西方各卦为阴。知道其中某卦的卦象或卦序，容易推知其它各卦之象和序来，可以不必用卦画来表示卦象。但也正由于彝族八卦缺少卦画，就只能借助五行代象，停留于八个经卦的初级阶段，而不能进一步重卦演化为六十四别卦乃至更多的之卦，乃是其局限之处。虽然不应完全排除通过进入彝区的某些汉人可能带去汉族八卦的若干知识，但就彝族八卦没有卦画这个基础来看，它不像是从外面输入的汉族八卦，而是地地道道彝族特色的八卦。
　　３．2 彝族八卦与伏羲（先天）八卦同异对比
　　３．２．1 二者的基本出发点都是天（阳）地（阴）。伏羲八卦中没有明确阴阳二字，却有符号作为卦画。彝族八卦中“哎”为阳之长，“哺”为阴之长，明确了阴（浊）阳（清）二气是宇宙本源，却又没有卦画。二者互为补充似更为全面。另据尚秉和研究认为：“伏羲既画卦，必更有书，以申明其义。《周礼》小史掌三皇五帝之书，是三皇已有文字，特亡耳。后谓伏羲画卦无文字者，谬也。”［２０］
　３．２．2 伏羲八卦由乾（天）坤（地）生六子。《说卦传》中有，“震一索而得男，故谓之长男；巽一索而得女，故谓之长女；坎再索而得男，故谓之中男；离再索而得女，故谓之中女；艮三索而得男，故谓之少男；兑三索而得女，故谓之少女。”据何楷解释，“索者求也，谓乾与坤相互求也。”［２１］这与⒊1 中彝族八卦产生程序大致相同。但彝族八卦中“哎”、“哺”是先生中男女，后生长男女；并且哎哺所生六子与伏羲八卦中六子的卦位和卦序也有所不同。从下表中可见，作为长男长女的鲁朵二卦和对应的震巽二卦，作为中男、中女的且舍二卦和对应的坎离二卦，作为少男少女的哼哈二卦和对应的艮兑二卦，方位正好相反，卦象也各异。
　　３．２．3 在卦象上，彝族八卦以五行代卦象，其中水、火、山及木与伏羲八卦中的几个卦象相同，而不涉及到天、地、风、雷、泽等卦象。若从“哎”、 “哺”及六子变化所生物来看，林、禾仍与木相当，平地即地，石也可归为山。但仍缺少天、风、雷、泽等卦象，也是其局限所在。
　　末了再将彝族八卦与伏羲八卦的卦名、卦位、卦序和卦象等方面的同异之处列表对比如下［１］(略)：
　　综上所述，本文在论述了伏羲文化是全球最古老文化的基础上，初步探讨了彝族虎文化的特点及其与伏羲虎文化的渊源关系，进而将彝族八卦与伏羲八卦进行对比，分析其同异之处。本文的分析表明，彝族虎文化（含其八卦）应该是伏羲虎文化乃至中华民族龙虎文化的重要余脉或分支。
　　参考文献：
　　［1］王天玺.宇宙源流论［M］.昆明:云南人民出版社,1999.
　　［2］新华社电讯.河南濮阳发现华夏第一龙［N］.光明日报,1987-12-11(1).
　　［3］刘潇瑛.伏羲文化考证［A］.第九届周易与现代化国际学术讨论会论文汇编［C］.安阳:安阳周易研究会,1998.506．
　　［4］胡昌善.太极图之谜［M］. 北京:知识出版社,1990.11.
　　［5］董楚平.中国上古创世神话钩沉——楚帛甲篇解读兼谈中国神话的若干问题［J］.中国社会科学,2002,(5).
　　［6］拉法格.思想起源论［M］.北京:三联书店,1963.
　　［7］翦伯赞.略论中国文献学上的史料·导言［A］.翦伯赞.中国史论集［C］.上海:国际文化服务社,1948.
　　［8］刘尧汉.中国彝族与墨西哥玛雅人的十八月太阳历法［J］.云南社会科学,1990,(4).
　　［9］刘尧汉.中华民族龙虎文化论——联结中国各族的龙虎文化纽带渊源于远古伏羲女娲的合体葫芦［J］.贵州民族研究,1985,(1-2).
　　［10］张其成.易学大辞典［Z］. 北京:华夏出版社,1992.665.
　　［11］张满飚.濮阳伏羲墓中的龙虎陪葬与八卦中的二元文化［A］.2002年世界易经大会会务组. 2002年世界易经大会学术论文汇编［C］.重庆:重庆市涪陵区政府,2002.99.
　　［12］蔡尚思.中国民族的血统与文化［N］.文汇报,1984-4-9.
　　［13］周民锋.大胆的立论［J］.读书,1987,（5）
　　［14］刘尧汉.中国文明源头新探——道家与彝族虎宇宙观［M］.昆明:云南人民出版社,1985.
　　［15］毛泽东选集:第五卷［C］.北京:人民出版社,1977.278.
　　［16］白寿彝.中国封建社会发展的阶段问题［J］.历史研究,1981,(6).
　　［17］刘尧汉,卢央.文明中国的彝族十月历［J］.云南社会科学,1986,(12).
　　［18］王夫之.周易外传［M］.北京:中华书局,1975.
　　［19］刘尧汉,等.彝族天文学史［M］.昆明:云南人民出版社,1990．
　　［20］尚秉和.周易尚氏学［M］.郑州:中州古籍出版社,1997.22.
　　［21］贾丰臻.易之哲学［M］.上海:上海书店,1991.10.　　作者简介：丁润生（１９３３-)，男，重庆市人，重庆树人学院院长兼易学研究所所长，教授。

留言板

2009-06-02T14:36:00.004+08:00

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识破天

一宗车祸

2009-06-02T13:25:00.003+08:00

2009-5-20，凌晨两点多被一通电话吵醒，是岳母打来的。说是妻舅遇到了车祸，目前送往医院。我唤醒太太，赶紧儿赶到医院。我们先到达医院，妻舅还没有移送到来。这时我掌上起盘以岳母来电时间看看妻舅情况如何。

公历:2009年5月20日2时45分,星期三(北京时间)。
农历:己丑年四月廿六日丑时。
节气:立夏:5-5 16:51 小满:5-21 5:51 (火旺-土相-木休-水囚-金死)
干支:己丑年己巳月乙丑日丁丑时
空亡:午未　戌亥　戌亥　申酉　
※阳遁四局,旬首:甲戌(己)。
★直符天禽落1宫,直使死门落8宫。
┌──────┬──────┬──────┐
│六合　　　　│白虎　　　　│玄武　　　　│
│天蓬　丁　　│天任　壬　　│天冲　乙　　│
│开门　　　　│休门　　　　│生门　　　　│
│巽４　戊　　│离９　癸　　│坤２　丙┄己│
├──────┼──────┼──────┤
│太阴　　　　│　　　　　　│九地　　　　│
│天心　庚　　│　　　　　　│天辅　戊　　│
│惊门　　　　│　　　　　　│伤门　　　　│
│震３　乙　　│　　　　　己│兑７　辛　　│
├──────┼──────┼──────┤
│螣蛇　　　　│直符　　　　│九天　　　　│
│天柱　辛　　│芮禽　丙┄己│天英　癸　　│
│死门　　　　│景门　　　　│杜门　　　　│
│艮８　壬　　│坎１　丁　　│乾６　庚　　│
└──────┴──────┴──────┘

月干代表妻舅，时干为事体，坎宫有大量出血的现象。坎宫为己土绝地，入墓在日支，推测伤者可能昏迷不醒，情况非常严重。

不一会儿妻舅与他的朋友被救护车送来医院，他朋友是司机受了一点轻伤。而妻舅脑部严重受创，耳朵不停出血。（耳朵正应了坎卦）出事的原因是因为他们的车子撞向一辆失事的卡车。卡车司机醉酒驾驶，发生了车祸也不知道，醉的不省人事。

医生检查过后，建议要移送到新山政府医院，因为妻舅脑部受创，需要脑科专家的协助。然而移送的过程很危险，必须要等到病人的情况稍微稳定，血压受控制才能移送。在医生不断的调理之下，第二天早上妻舅情况较为稳定时马上送到了新山医院。经过诊断，医生表示情况很严重，病人的情况不能承担手术风险。医生建议做好最坏的打算。

一直到丙寅日，戌时，妻舅与世长辞。

谈谈八宅风水( 四 )

2008-12-23T17:09:00.004+08:00

最后一章就以实例收尾

网上的一个例子

来看个养兔场，酉山卯向兼辛乙

该养兔场建在一片缓坡地上，2000年10月份建成并投入使用，坐酉山卯向兼辛乙，门开巽方，门前是两条水沟交汇处，其中大水沟的水源来自山脚的龙潭，水流四季不断。整片地势后高前低，四周都为田地。

养殖场中间有天井，离方有一间房是专供男主人居住。

该养兔场因土地被征用于2003年底停止使用。没有留下照片，现在的卫星图上也已不存在。

图片因是手绘简图，比例并不严格，大小两水沟不易见到，但两条水沟的交汇处在大门向前走一点是能够看到的，在大门处测量，该交汇点位于巽字略偏巳是可以肯定的。来水方是地盘的庚、寅方。测量数据全是地盘正针的磁北数据，当地的磁偏西角1度26分

Declination = 1° 26' W changing by 0° 5' W/year

大家说说这三年中该养殖场财的情况？人的情况？

这类的房子格局，有几个缺点：
1. 酉山卯向兼辛乙，立向上阴阳驳杂
2. 门开六煞， 8 - 6 不合局，水的动点也一样。其中最有可能还兼到巳方煞气。
3. 房间在五鬼方， 8- 9 也不合局

实际情况：

1、财方面，该养殖场经营的三年时间里,当地肉兔市场波动较大,饲料价格又一路看涨,至03年歇业时,盈亏基本持平。

2、人方面，男主人住养殖场中约半年后肠胃功能出现问题,2001年农历七月在搬运饲料时出现意外，摔断肋骨；同年农历十一月睡觉时因热水袋爆炸，左腿膝盖以下大面积烫伤，后出现严重感染，治疗持续数月之久，到03年时仍小病不断。

从实际反馈的情况，不好的事情多发生在人事上。从事发的应期来说，最有可能开门或交叉水兼到了‘巳’字，故有此应。

谈谈八宅风水( 三 )

2008-12-22T16:30:00.007+08:00

八宅 VS 元运一说
本来早该完成这篇论述，不过生性疏懒，一拖再拖。一直到今天才抽空谈谈八宅和元运的关系。
之前提到八宅的理论以雌雄，阴阳看待合不合局。这是从方向（卦）作为考量。而元运的概念则是要看在某一个时间范围里面，找出哪一个宫位当旺。关键就在于时间决定方位的吉凶。

据我所知，八宅也有一套自己的元运说；这点可以从《王公阳宅》的论述看到一些端倪。

三元论
上元甲子属木，中元属金，下元属土。凡宅形长而为木者，或震巽宅之木，或居村东震巽方而为木者，或离宅之火，或居村南而为火者，皆旺于上元甲子之年，到中元木受金克不吉，下元土木相战亦乎。
凡宅形圆而似金者，或居村之西方而为金者，或坎宅之水，或宅形长短出缩不一而为水者，皆旺于中元甲子之年，若在上元金木交战不吉，下元金受土生亦吉。
凡宅形方而为土者，或坤宅之土，或居村之中而为土者，或乾兑宅之金，或居村之西方为金者，皆旺于下元甲子之年。若上元则受木之克，中元则泄土之气皆不吉。再忝以前后左右之五行，大小高低之形势，与卦气之分房，当更有变化神明之妙，存乎其人耳。

原文大意是上元甲子开始是五行木当令，中元甲子开始则是金；下元甲子则是土当令。每一元个管辖60年。其原理是运用紫白法的六十甲子吊替把方向和时间的衰旺关系结合起来。从这边可以看到与玄空不同的地方是，玄空偏爱用卦气，例如上元则坎，坤，震当旺；或是用卦气合五，合十，合生成。而八宅的元运观则偏向紫白法重视五行生克。
姑且把这类元运的划分法曾作 "五行元运观"; 在紫白法里面还有很多类似的方法，例如比较熟悉的河图五子运，以十二年作为一个五行旺衰的期限；之前介绍的管辖60年的六十甲子吊替法，其实还有以十年作为一个期限的五行旺衰期六十甲子吊替法。

然而前面两章，我用卦理来分析八宅，那么八宅可不可以也相玄空一样，运用卦理衡量一方的衰亡？这当然也是可以的，如图：

卦气自成阴阳两片：

然而个人觉得，用卦气诠释之属小道；八宅的精华应该是在神煞，五行以及如何结合主家生年为重。

一家之言，所习有限，仅供参考

太玄数- 论声律所纪数

2008-12-22T13:10:00.002+08:00

甲己子午九，乙庚丑未八，丙辛寅申七，丁壬卯酉六，戊癸辰戍五，巳亥属四数。
　　《蠡海集》云：“或问曰：先天之数缘何而起？余答曰：数极于九，自九逆退取之，故甲己子午九，乙庚丑未八，丙辛寅申七，丁壬卯酉六，戊癸辰戍五，天干已尽而地支独遗巳亥，是以巳亥得四终焉。况夫亥为天门，巳为地户，纯阳之位为开阖之枢，所以关键五行也”。

　　《瑞桂堂暇录》曰：“六十甲子之纳音以金木水火土之音而明之也。一六为水，二七为火，三八为木，四九为金，五十为土。然五行之中惟金木有自然之音，水火土必相假而后成音。盖水假土，火假水，土假火。故金音四九，木音三八，水音五十，火音一六，土音二七，此不易之论也。何以言之？甲己子午九也，乙庚丑未八也，丙辛寅申七也，丁壬卯酉六也，戊癸辰戍五也，巳亥四也。甲子乙丑其数三十有四，四者金之音也，故曰金。戊辰己巳其数二十有三，三者木之音也，故曰木。庚午辛未其数三十有二，二者火也，土以火为音，故曰土。甲申乙酉其数三十，十者土也，水以土为音，故曰水。戊子己丑其数三十有一，一者水也，火以水为音，故曰火。凡六十甲子莫不皆然，此纳音之所由起也”。

　　《考原》曰：“此扬子去《太玄》论声律所纪数也。凡两干两支之合其余数得四九者为金，得一六者为火，得三八者为木，得五十者为水，得二七者为土。如甲子皆九得数十八，乙丑皆八得数十六，合之三十有四，故为金也。其余按数推之，莫不皆然。但所配一六二七等数与河图之数不同。今按：大衍之数五十，其用四十有九。以两干两支之合数于四十九内减之，余数满十去之，余一六为水，二七为火，三八为木，四九为金，五十为土，各取所生之五行以为纳音。如是则与河图相同。又揲蓍之法，用余策以定奇偶。此用余数以定五行，其理正相合也。如甲子子九乙八丑八，其合数三十四，于四十九内减之，余十五，十不用，余五，属土，土生金，故曰金。丙寅丁卯共合数二十六，于四十九内减之，余二十三，十不用，余三，属木，木生火，故曰火。戊辰己巳共合数二十三，于四十九内减之，余二十六，十不用，余六，属水，水生木，故曰木。庚午辛未共合数三十二，于四十九内减之余十七，十不用，余七，属火，火生土，故曰土。余仿此”。

　　扬雄《太玄经》曰：子午之数九，丑未八，寅申七，卯酉六，辰戍五，巳亥四。故律四十二吕三十六，并律吕之数或还或否，凡七十有八，黄钟之数立焉。其以为度也，皆生黄钟。又曰甲己之数九，乙庚八，丙辛七，丁壬六，戊癸五。声生于日，律生于辰。声以情质，律以和声。声律相协而八音生。历代以来宗之谓之先天之数。顾其甲己子午这何以九，乙庚丑未之何以八，则罕有确论焉。今按：子午者乾震之所纳也，丑未者坤巽之所纳也，寅申者坎所纳也，卯酉者离所纳也，辰戍者艮所纳也，巳亥者兑所纳也。阳数极于九，阴数极于八，故乾坤得之震巽，长而统于父母。其余以次而降，两大六子男女长少之序秩然不紊，实非人之能强为也。若夫十日之序，则又各随化气寿夭之数而亦无一毫造作于其间。甲己，土也。土终古不毁，即析为微尘，荡为邻虚而其质固在也，为最寿，故数九。其次则金，虽火铄之，亦有质灰气散之时而坚固为万物王也。乙庚，金也，故次甲己也。又次则水，日炙风销而火煎烹之，亦有乾尽之时而无自然销灭之期也。戊癸，火也，故次丁壬也。且甲己土生乙庚金，乙庚金生丙辛水，丙辛水生丁壬木，丁壬木生戊癸火，层累而下之，又自然而然之数也。然则无十无一二三何也？曰数终于九，十即一也，若夫一二三乃天地人之大数，不得偏寄于一日一辰之间者也。且言九八七六五四则一二三在其中也。故黄钟八十一，十二辰止得七十八而扬子曰黄钟之数立焉。盖已虚函三数而成八十一也

印光大師開示：白礬救命神效方

2008-12-19T14:03:00.001+08:00

印光大師開示：白礬救命神效方（请大家帮忙转贴，功德无量）附录白矾救命神效方（白矾．又名明矾．或名矾石。）凡误食河豚．及其他一切毒物。或因事故逼迫意欲轻生自尽．吞吃鸦片、砒霜、藤黄．一切能坏人脏腑．令人毙命各毒物。及服错了毒药等。均可用白矾一块．打碎．用开水冲化．再对凉水几碗．只要矾水保存浓厚酸涩性味乃可。即令患者．服此矾水几碗．不到一刻钟．便可将所食毒物．沤吐净尽．即得保全生命。纵使服毒时间过久．多灌矾水入肚．或亦仍可救治。即脏腑已坏．挽救不及．亦无所害。按白矾．性凉．味酸涩．解诸毒．故极对证。霍乱证．亦可以此救治。此由天津冯文符医士．历十余年之经验．百发百中．屡见神效。印单广传．以期普救．实仁人君子之用心。且白矾随地可买．价又便宜。愿阅者留心．方便救人．功德不可思议。即以此救人功德．回向西方．亦可作增上胜缘。

考试成绩如何

2008-12-18T13:20:00.003+08:00

yunlin says:
你的考试怎么样啦？

干水"hokkien dialect" says:
哎呀！不如你帮我算算看看我会不会重考！

yunlin says:
怎么对自己没有信心啊？

干水"hokkien dialect" says:
没办法及格率太高了！

yunlin says:
及格率太高不是好咯，你一定ｐａｓｓ　的啦。

干水"hokkien dialect" says:
我大概算过了我的分数。。是处于生死的边缘！

干水"hokkien dialect" says:
希望能够PASS! 不如你帮我占个卜看看有没有胜望！！
yunlin says:

公历:2008年11月24日11时0分,星期一(北京时间)。
农历:戊子年十月廿七日午时。
节气:立冬:11-7 9:11 小雪:11-22 6:45 (水旺-木相-金休-土囚-火死)
干支:戊子年癸亥月戊辰日戊午时
空亡:午未　子丑　戌亥　子丑　
※阴遁五局,旬首:甲寅(癸)。
★直符天英落5宫,直使景门落5宫。
┌──────┬──────┬──────┐
│太阴　　　　│螣蛇　　　　│直符　　　　│
│天冲　庚　　│天辅　己　　│天英　癸　　│
│伤门　　　　│杜门　　　　│景门　　　　│
│巽４　己　　│离９　癸　　│坤２　辛┄戊│
├──────┼──────┼──────┤
│六合　　　　│　　　　　　│九天　　　　│
│天任　丁　　│　　　　　　│芮禽　辛┄戊│
│生门　　　　│　　　　　　│死门　　　　│
│震３　庚　　│　　　　　戊│兑７　丙　　│
├──────┼──────┼──────┤
│白虎　　　　│玄武　　　　│九地　　　　│
│天蓬　壬　　│天心　乙　　│天柱　丙　　│
│休门　　　　│开门　　　　│惊门　　　　│
│艮８　丁　　│坎１　壬　　│乾６　乙　　│
└──────┴──────┴──────┘
yunlin says:
几时知道成绩？

干水"hokkien dialect" says:
应该拜四会知道

以上是msn得聊天纪录，当时我的推测：

应该及格，就６０分，或是６６　而已

实际情况反馈是：
yunlin says:
怎么样啦？

yunlin says:
有结果了吗？

十里之行，无非都是从脚下开始的 says:
paiseh..请不到你吃大餐！

yunlin says:
肥咯啦？

十里之行，无非都是从脚下开始的 says:
没有喔！

yunlin says:
还没改完？

十里之行，无非都是从脚下开始的 says:
昨天刚出成绩

yunlin says:
多少分？

十里之行，无非都是从脚下开始的 says:
72

yunlin says:
至少3个推测我对两个

十里之行，无非都是从脚下开始的 says:
哪有？

十里之行，无非都是从脚下开始的 says:
好低的分数！

yunlin says:
我的推测：
应该及格，就６０分，或是６６　而已

十里之行，无非都是从脚下开始的 says:
可惜是70

yunlin says:
推测 5/12 知道成绩

yunlin says:
4/12

yunlin says:
少少都对一半以上啦！

十里之行，无非都是从脚下开始的 says:
至少也要7字头的嘛。。才算准

yunlin says:
你以为我是神啊？

占卜的一件趣事

2008-12-05T15:23:00.002+08:00

我住的地方是一个小城市，还算宁静。
与住在大城市的生活比较起来，我这边比较轻松。这个可以从驾驶的态度上看出来。
如在新山，吉隆坡的大城市，车水马龙每天都是道路诸塞，车子稍微开慢一点就被鸣车笛（我们称作被 ‘horn’）。而我这里的小城市很少见到这种情形，甚至有时候车子排长龙，也不会听到一声车鸣。

4/12/2008，7.30am (未调整）早上如常准备上山练拳，在行驶途中，突然被后面的车辆horn. 诶，奇怪？这人急什么？赶着投胎啊？在继续走突然又被旁边另一辆车子horn。接下来看到连续几辆车都在horn. 这时我心里开始急了，难道我车子后面有什么东西，所以才鸣笛警示？

来到山脚下，下车查看却不见什么动静。疑惑的当儿，起了一个奇门盘看看是不是有什么讯息，看看今天运程如何？

公历:2008年12月4日5时23分,星期四(北京时间)。
农历:戊子年十一月初七日卯时。
节气:立冬:11-7 9:11 小雪:11-22 6:45 (水旺-木相-金休-土囚-火死)
干支:戊子年癸亥月戊寅日乙卯时
空亡:午未　子丑　申酉　子丑　
※阴遁二局,旬首:甲寅(癸)。
★直符天心落3宫,直使开门落5宫。
┌──────┬──────┬──────┐
│九天　　　　│九地　　　　│玄武　　　　│
│天蓬　己　　│天任　辛　　│天冲　乙　　│
│死门　　　　│惊门　　　　│开门　　　　│
│巽４　丙　　│离９　庚　　│坤２　戊┄丁│
├──────┼──────┼──────┤
│直符　　　　│　　　　　　│白虎　　　　│
│天心　癸　　│　　　　　　│天辅　丙　　│
│景门　　　　│　　　　　　│休门　　　　│
│震３　乙　　│　　　　　丁│兑７　壬　　│
├──────┼──────┼──────┤
│螣蛇　　　　│太阴　　　　│六合　　　　│
│天柱　壬　　│芮禽　戊┄丁│天英　庚　　│
│杜门　　　　│伤门　　　　│生门　　　　│
│艮８　辛　　│坎１　己　　│乾６　癸　　│
└──────┴──────┴──────┘

伤门主车子，财爻动；戊也可以作钱财，丁火，太阴，天芮应该是女人，莫非这盘告诉我有女人送财来，推测应该在午时？只要不是坏事就好，当然最好是有财啦。

中午的时间就呆在office 等着，中午时分父亲的朋友黄太来到办公室找父亲，要拜托父亲帮忙写请帖，是黄太的妹妹要结婚了。聊了一下，黄太突然想起了什么，疾步走出父亲办公室，我看了奇怪，不一会儿她又到了回来。气喘喘地告诉我，原来是刚才去了银行提款，提了一叠新钞票准备家里办喜事包红包用的。一时忘记就放在车子里面；担心被人发现偷走，所以急着出去把钱拿下车，随身收好比较安全。

人算不如天算，钱是看到了，也进了我的门，但始终不是我的。。。。

伏吟，這兩人於戊子年己未月發生何事？

2008-11-15T12:44:00.007+08:00

女 1978.1.26
年
丁癸戊
巳丑子
大運：丙辰運的辰運

男 1982.7.4
年
壬丙戊
戌午子
大運：己酉運的酉運

猜猜看于戊子年己未月壬戌日，两人究竟会发生何事？吉或凶？情况怎样？并讲出原因。
事情已过了几个月，因此任何情况都好，请尽讲。
提示：
1.两人互不认识。
2.時辰並不知道。

这是一个网友出的案例, 从这个案例里面提供的资料,易友尝试运用八字两人的八字来预测吉凶克应. 其实,传统八字如果这样玩法,学八字的人迟早被玩死. 要知道八字属于推命,并非占卜. 同一个伤官克官的现象,在不同生活背景的人,体现出来不同的现象. 甚至在同一个屋檐下, 因为后天的际遇的不同,体现出来的现象也会有差距. 所以,研究八字的朋友要了解, 古书上面流传下来的诀是"硬体知识"; 尚需要"软体知识"驾驭硬体, 那么八字才"玩"得动.

然而随着市场需求,八字逐渐趋向占卜化. 老实说这也并非是坏事,因为学术本来就应该不断的演进.

才会有提升. 而且趋向占卜化也并非这一两年的事, 古人也早有这样的想法.据说甚至有"八字卦 " 的资料传下来. 当然趋向占卜化, 自然多多少少也会脱离了传统八字的范围,当脱离应该可以理解为不会固步自封吧?

以这个例子来说, 这位易友提供的资料只有" 三柱 ", 少了时间. 两个八字的共同点是岁运伏吟, 古籍称作"转趾煞", 视为凶兆. 当然我们还要更全面地分析格局与大运.

从男的八字说起, 原局水火两个势力均衡,一直到了己酉大运,五行水成败象. 火势顺势而起. 先伤日支子,再伤天干壬. 子带死神,火烛; 推测应该是应了血光,水又有流动的现象. 于是推测应该是道路上见血.

女孩子的八字来说, 整个格局也是水火平衡的趋势, 可是一到丙辰运,水火的势力同时提升. 以地支合水局来的强盛. 尤其辰是寡宿, 不吉. 不吉在什么方面? 明显丁火被伤; 也同时带死神,火烛，哭神。癸水是主凶，带游煞，飞魂。不利出行。这些神煞皆源自大六壬，熟悉神课的朋友应该有察觉。

综合两者，我作出以下推断：

两个八字都是水火出问题，应该是血光，道路上出问题

实际情况：

今年七月，同一天內昆明巿發生兩宗公共巴士爆炸案，命主就是兩宗爆炸案的死者。 http://news.sina.com.cn/z/ynkmbzh08/index.shtml 非常巧合，兩人都是戊子日主。戊子天地合(癸之祿在子，戊癸合)，日主若受到傷害容易傷害到身體，然而何時受傷害，傷害有多重則要看其他幾柱的配合以及大運流年才行。男的正在走酉運，戊子年未月，日主到了，而子未相穿，日柱戊子月柱丙午連體，子午沖，酉戌穿，加上酉破子，所有的沖害都走向日主，以及羊刃午。女的正走辰運，時辰不知道，戊子年未月子未相穿是有，但真正的傷害可能是時柱所累。戊之羊刃在午未，男的很明顯受到月柱的羊刃傷害。假如女的生在午時，也會受到羊刃所傷。

3/11/2008, 早晨的一个克应

2008-11-10T15:40:00.005+08:00

3/11/2008，星期一，

早上来上班的时候，正当打开office 大门，突然传来救护车的声音。声音从西边传来。
当时的时间 11.13am, 以真太阳时来看，

公历:2008年11月3日10时41分,星期一(北京时间)。
农历:戊子年十月初六日巳时。
节气:寒露:10-8 5:57 霜降:10-23 9:9 (土旺-金相-火休-木囚-水死)
干支:戊子年壬戌月丁未日乙巳时
空亡:午未　子丑　寅卯　寅卯　
※阴遁二局,旬首:甲辰(壬)。
★直符天柱落3宫,直使惊门落6宫。
┌──────┬──────┬──────┐
│九天　　　　│九地　　　　│玄武　　　　│
│天心　癸　　│天蓬　己　　│天任　辛　　│
│伤门　　　　│杜门　　　　│景门　　　　│
│巽４　丙　　│离９　庚　　│坤２　戊┄丁│
├──────┼──────┼──────┤
│直符　　　　│　　　　　　│白虎　　　　│
│天柱　壬　　│　　　　　　│天冲　乙　　│
│生门　　　　│　　　　　　│死门　　　　│
│震３　乙　　│　　　　　丁│兑７　壬　　│
├──────┼──────┼──────┤
│螣蛇　　　　│太阴　　　　│六合　　　　│
│芮禽　戊┄丁│天英　庚　　│天辅　丙　　│
│休门　　　　│开门　　　　│惊门　　　　│
│艮８　辛　　│坎１　己　　│乾６　癸　　│
└──────┴──────┴──────┘

看到西方站了一只白虎，而且又是死门，这可乖乖不得了！于是打定主意凡是今天有人从西边过来的一律不见。我就这样端坐office 里面,严正以待。

等了大半天，也不见有什么动静。一直到下午来了一个古里古怪的人，在门口拿了一封信一直推门想要进来募款。在门内看了一下信件内容，大概是说他有 HIV 的医院证明，用HIV来做募款理由，这还是头一遭。不过我也还是不让他进来。这位老兄自讨没趣后就自行走开了。

就这样一直等到放工，好像也不见到有什么特别的事情。心里嘀咕着没事就好。。。

放工开车回家，转进一贯开入的小巷，一转进去我就暗骂一声 “衰”！
两个穿制服的警察站在路的两边，检查每一辆路过的车子。好在我的样子还不惹人厌，两个大佬看了一下就示意可以走了。

这条小巷在店的西边，而白虎，天冲正应了警察。

“六甲之阴”的探讨

2008-10-14T14:30:00.007+08:00

奇门用遁，自冬至起一百八十二曰六十二分半，经历子午之东部，阳气顺行，因此使用阳使，夏至后一百八十二曰六十二分半，经历子午之西部，阴气逆行，因此使用阴使。古人云：“冬至后用阴使，夏至后用阴使则鬼神阴伏之机，运于无形，布于无象，有所不见，以俟后人。“此即六甲之阴的妙用，为阴阳颠倒之玄机。这次提到了阴阳二使，正常情况下我们冬至后使用阳使。夏至后使用阴使。

古人有云：宁与人千金，勿言六甲之阴，可以说六甲之阴是奇门最高层次的体现，历代都有人悟解六甲之阴，此系口传内容，因此各逞私智而悟解。六甲之阴的真正含义是，十为整体，为全数，奇门之局因为节气所至，导致阴阳不和，因此六甲之阴实际上是阴阳的调和。比如冬至上元是阳一局，而夏至上元是阴九局，九加一为十，如果我们在冬至后起局，则阳一局为阳局阳使，阴九局为阴局阴使。将其局起出对比则可以了然，阳一局直使始于一而终于九，阴九局，直使始于九而终于一，上下纵横。只有在五宫的时候，直使位置完全一样，此即为中正之位。在预测中每个局阴阳二使并用，会出现二个直使，因此在预测中可以判断全面。此法不仅仅在预测中使用，而且与法术奇门有颇深渊源。这里我只能作此介绍。

摘自：
叶氏奇门密法部

这文章出自叶飘然老师的理论，叶氏易学体系。文中主张一个奇门盘里有两个直使的存在，一阴，一阳。或者可以说一隐，一显。
叶老师在他的著作中也曾隐隐提到六甲之阴；

在阅读叶老师的著作后，我曾经花了一些时间去推敲这个“阴使”的观念，对我来说，这个理论得确很吸引人。
可惜叶老师不愿多说，那么我只好凭私智去揣测这个阴使的概念。（私智揣测对有师承的人来说可是大忌，偏偏我又喜欢动脑）

以下论点不一定正确，希望能抛砖引玉。。。。

直使门取决于地盘符首所在的宫位，这里称他做阳使好了；
相对的阴使就是地盘符首相对的宫位。理由是阴阳的调和，局数合十的关系，不明白的易友可以再看看原文。

奇门遁甲的结构本身就随着节气而分成阴阳两片，也就是我们俗称的内盘，外盘。
而阳使，阴使一定处在相对的宫位（以转盘而论），也就是说两个直使门所在的宫位一定是不同的阴阳属性。
于是我推测其实这两个直使门运用在管辖各自的阴阳宫位。
可能有些易友会有疑问，直使门真的那么重要？我个人认为如果六壬重视三传，六爻重视爻动，那么奇门遁甲就是注重直使了；管理整个局的气势。

现在用两个直使门管辖八宫，而我们在预测时所取用的宫位，则就要看是阳使，还是阴使做老板了。
我们再思考一个情况，如果阳使所管辖的宫位出现了“叛军”--克阳使；
居然它不被阳使管辖，是不是应该隶属阴使，吉凶祸福全系在阴使的格局上？

然而以上只是个思路，我把这个推论尝试运用在实例讨论上，可是预测效果并不是很明显。--这可能是我的思路出了问题

而阳使，阴使的见解并不见于一般古籍，可能是流传于民间的技法，这让我也有点不放心。
加上在预测时候除了考量天地八门，现在又突然冒出了一个阴使，我预测时真的是有够忙了，也难怪网络传言学奇门会变疯子。。。

所以最后我还是放弃了这个思路

看看这店面能不能当货仓使用？

2008-09-20T12:37:00.007+08:00

6/9/2008，未时；
父亲的顾客王先生求测，王先生有一个店面被人看中，对方想要购买；

可是王先生本意是想留着店面当仓库使用，为未来扩充事业准备。于是，要我看看应该保留还是出售好。

公历:2008年9月6日13时42分,星期六(北京时间)。
农历:戊子年八月初七日未时。
节气:立秋:8-7 11:17 处暑:8-23 2:3 (金旺-水相-土休-火囚-木死)
干支:戊子年庚申月己酉日辛未时
空亡:午未　子丑　寅卯　戌亥　
※阴遁一局,旬首:甲子(戊)。
★直符天蓬落7宫,直使休门落3宫。
┌──────┬──────┬──────┐
│六合　　　　│太阴　　　　│螣蛇　　　　│
│芮禽　乙┄癸│天柱　辛　　│天心　壬　　│
│生门　　　　│伤门　　　　│杜门　　　　│
│巽４　丁　　│离９　己　　│坤２　乙┄癸│
├──────┼──────┼──────┤
│白虎　　　　│　　　　　　│直符　　　　│
│天英　己　　│　　　　　　│天蓬　戊　　│
│休门　　　　│　　　　　　│景门　　　　│
│震３　丙　　│　　　　　癸│兑７　辛　　│
├──────┼──────┼──────┤
│玄武　　　　│九地　　　　│九天　　　　│
│天辅　丁　　│天冲　丙　　│天任　庚　　│
│开门　　　　│惊门　　　　│死门　　　　│
│艮８　庚　　│坎１　戊　　│乾６　壬　　│
└──────┴──────┴──────┘
从这个盘，直使门落震宫，据王先生提供的讯息，这间店面是向东（震宫），所以决定从奇门震宫开始论断。

恰好日干求测人也在震宫，休门克丙奇，丙奇在沐浴；己土克休门；这个宫位都是相克的讯息。
此宫位又带白虎，寡宿，坟墓；于是，询问王先生，店面附近是不是有坟墓，王先生反馈正是，
我建议他还是售出好了，这个店面对你的事业没有帮助，反而会有事故。

从这个例子，可以看出奇门遁甲的讯息丰富，取象生动活泼。

服务项目

2008-09-18T13:54:00.018+08:00

我的服务

1.子平八字简批 RM68

-古人以干支纪时，纪事。沿用自宋朝，一个人出生的干支被拿来作为吉凶的考量，这正是我们一般所知道的八字。本舘提供批算終生八字服務，流年吉凶批断。剖析婚姻，子女，财运，事业情况。

2.奇门遁甲占卜 RM50

-人生不如意事十之八九，矛盾的时候占一盘，寻找一个指引。奇门遁甲能测一切人事。

3. 奇门遁甲推命 RM68

-运用奇门遁甲，探讨人生起伏。剖析婚姻，子女，财运，事业情况。

4. 姓名学 RM80

-在八字中找出最需要的五行，並在姓名中加以補充及配合等。

5.风水服务：

-面议洽谈

6.Dvd 函授课程：

-项目包括：
a. 奇门遁甲应用 Rm1360
b. 传统八字研究 Rm1360
c. 传统择日培训 Rm1360
d.易经六爻应用 Rm 1360
e. 阳宅学术培训 Rm 1600
f .全面执业培训 Rm 3899

汇款方式：

（1）国内朋友可以使用MAYBANK 服务
（2）国外朋友可以使用PAYPAL 服务

我的nissan latio 被磨花了。。。。。

2008-09-09T12:34:00.005+08:00

当我听到‘碰’的一声，我心里冷了半截
2008年9月2日，早上10.30

如常我和老爸一起到office 上班，半途中老爸突然想起家里的门锁坏了，
老爸建议先去五金店买一个门锁更换。于是我改道先去office 附近的五金店看看。

来到了五金店门前，一条狭窄的道路，两旁各塞满了车。我车子的右前方有一辆小型罗里正在下货。而我车子的左前方有一辆 toyota 正要退出；可是却被这辆小型罗里挡着了。眼看我双面夹攻，我先让老爸下车，然后准备退后。谁知道我车子后面这是又跟上来一辆车，让我进退两难。

我对我的驾驶技术可是充满信心，而且车子前面有sensor,应该是过的了，没问题！于是我长驱直入，慢慢的，车头已经过了危险地带。。。。

“碰！！” 这个声音是如此的动人心魄啊。一紧张，脚底踩油门硬着头皮过去。这一刹那，仿佛天人交战。我把车子停在一旁，右边车后身已经刮花了，一条很明显黑色的痕迹。

门锁买回来了，大概30多元，但是车子拿去修补喷漆了，收费是RM350；
这个门锁不便宜啊。。。。。

公历:2008年9月2日10时10分,星期二(北京时间)。
农历:戊子年八月初三日巳时。
节气:立秋:8-7 11:17 处暑:8-23 2:3 (金旺-水相-土休-火囚-木死)
干支:戊子年庚申月乙巳日辛巳时
空亡:午未　子丑　寅卯　申酉　
※阴遁七局,旬首:甲戌(己)。
★直符天心落4宫,直使开门落8宫。
┌──────┬──────┬──────┐
│直符　　　　│九天　　　　│九地　　　　│
│天心　己　　│天蓬　丁　　│天任　乙　　│
│生门　　　　│伤门　　　　│杜门　　　　│
│巽４　辛　　│离９　丙　　│坤２　癸┄庚│
├──────┼──────┼──────┤
│螣蛇　　　　│　　　　　　│玄武　　　　│
│天柱　戊　　│　　　　　　│天冲　壬　　│
│休门　　　　│　　　　　　│景门　　　　│
│震３　壬　　│　　　　　庚│兑７　戊　　│
├──────┼──────┼──────┤
│太阴　　　　│六合　　　　│白虎　　　　│
│芮禽　癸┄庚│天英　丙　　│天辅　辛　　│
│开门　　　　│惊门　　　　│死门　　　　│
│艮８　乙　　│坎１　丁　　│乾６　己　　│
└──────┴──────┴──────┘

用事发的时间看看，庚为年命，在直使门。开门可以是去上班。
庚被乙合住了，而这刚好是飞魂。幸运的是乙为日奇，青龙，并没有大碍,破财消灾。

[转贴]一篇六壬的指导文

2008-08-17T13:25:00.003+08:00

六壬为玄学，非唯物亦非唯心，是心物二元的体系。所以研究六壬的方法，也应该从两方面进行研究。过分偏重于谈论灵感、心法则流于玄虚荒诞之境；过分偏重于它的客观规定性，则流于凝滞不通的板法。

六壬的“散”

“散”字为学壬一病。它指六壬判断理路不明，递进不紧，思维紊乱，虚浮无力。常见于六壬学习的第二个阶段。

随着六壬学习的深入，概念理论增多，神智遂为知识所惑，心中似有万法，临阵并无真章。如老年妇人之絮语，知无不言，言无不尽，实则不知所言。术语满天飞，实则空而无力也。就像唱歌一样，用的是左嗓子，不是*前，就是*后，无一句打在点子上。有人在此阶段纠缠数年不能进步。

这两年单位上评模范，都采用打分制，看上去很科学。假如要评先进，便弄张表，上面业务成绩、思想道德、学历文凭、甲乙丙丁……若干项，评判者照表打分，然后总分累加，结果便出来了。初学六壬的也是这样，什么两贵不贵、德入天门、驿马逢空、乘轩铸印……等等，罗列一大摞，然后统计一下，好的因素五项，坏的因素三项，五多于三，大笔一挥，断事可成。直把个六壬判断弄成单位评模范，这就是“散”。

然“散”字一症，学壬者十有八九都有，只是程度不同。《六壬指南》的作者陈公献断的课，气势恢宏，局象紧密。而同是六壬大家的《六壬粹言》中的断例，风格婉约，局象便不如《六壬指南》中的紧密，相较之下，便散了些。

现代的一些六壬课例就更差了，花里胡哨，徒炫人耳目，外行看见，惊为神品，明眼人一看，形同呓语，长期受此熏染，有害无益。断课之法，紧密者可以开阔，如果沿着这种神吹海侃的作派，再要往回收，可就难了。这类占法，平常为人解占，滔滔不绝，颇有应验。一到关键时刻大事需要决断的时候，犹如窑头土坯，遇雨则圮。以圣人趋吉避凶之道，反成取辱之途。

这就是为什么过去的壬学大家初学推荐《六壬指南》的原因之一，《六壬指南》中的例子就象书法中的楷书一样，规矩分明。经过长时间浸润以后，学壬者的功力自然见长。然后参以其它壬书，活跃思路，则壬学易成。壬学的例子不能光看字面上的断语，实则后面是有东西的（经过的人可以看出来，没有经过的人看不出来），要不然怎么说“壬本道术”呢。要不为什么徐养浩研壬五十年，遍览壬书，说：“然判断简妙者，莫若陈公献等指南耳”，自有道理，只不过初学者视而不见。陈公献少而学，壮而行，挟六壬之技游于大江南北，名重于公卿之间，没有两把刷子，是混不出来的。

我一个同学当大夫，对我说，看病找大夫，不要听社会上的名气，要看医院的人病了找谁，就找那个大夫，道理很深刻。外行叫好一半好，内行叫好才算好。学壬廿年的程翔云评论陈公献说：“纵口而谈，悉本于理，及考其事，应如左券”，断课和事实就象复写的两联单据一样，你说厉害不厉害。

有个老师学六壬宗《六壬指南》，苦学若干年，有所成就，一日见其它壬书，长叹曰：“《指南》误我！”殊不知，正因为学《六壬指南》长年累月，得《指南》之理气，得慎独之功夫，才有今日之规模，只是欠开阔发挥而已。如若当年即以它书为蓝本，必有今日之成就？

学壬和吃饭一样，总要自己消化，营养身体才好。理论只是理论，例子只是案例。要把壬书上的东西打烂了嚼碎，细细品味后，咽到肚子里，吸收到身体中才能为我所用。初学容易照猫画虎，硬圈硬套，东一榔头，西一棒槌，断课不是有机的统一，不能一理融贯，只是课象的对照罗列，实则夹生米饭，这叫“夹生散”。更有一种，壬书一看便知，凭着自己灵感，妄谈禅定，在那里玩弄独头意识，以为得计，非但壬学没有精进，已处危境而不自知，这一类可以称做“玄虚散”。

如何在学壬当中避免这个“散”呢？做起来很难，与天赋和后天都有关系。从天赋来讲，有人天生虎视鹰扬，思想锐利，有人天生颟顸，唯唯诺诺，此乃造物所致，无可改变。可改变者，多读书，勤思考，多历事，善总结，能慎独，能平实。取象断课追求一个“理”字。临断时，不昧神明，非理勿视，非理勿取，非理勿断，用一根无形的“理”的绳索把课象串起来，纲举目张，长此以往，则“散”字可消。整个一本壬书，就是讲一个“理”字。六壬的道理，就是事物的道理，对事物的道理了然于胸，必然六壬也有个主见在里边。

在学习和讨论六壬的过程中，我们会发觉，那些有哲学头脑的，学习理工的，在某一方面有较深造诣的，有丰富社会阅历的，学习六壬后，断的课就相对清晰紧密。这说明，六壬的道理是和事物的道理相通的，这些人原来对事物已经有一定的感觉和认知，一经脱胎转换（这也是一个艰苦的过程），便派上了用场。

陈公献博览群书，旁及黄老，知晓军事，出仕任官，游历山川，见识自不与凡人同，不是一个普通的术士。《指南》删繁就简，实则意味深长。读之日久，有一种互相咬合，勾心斗角，刻卯对缝之感。

六壬判断如何作到整而不散，作到与事物的发展节奉共进退，是一个漫长的追求过程。以理运数，以数明理是六壬的核心所在，只要我们坚持讲个“理”字，必定会有所收获吧。

钱财丢失

2008-08-17T11:41:00.005+08:00

从外面回来，看到母亲哭丧着脸，说是私房钱不见了
从外面回来，看到母亲哭丧着脸，说是私房钱不见了，要我测测能不能找回。

公历:2008年8月5日14时28分,星期二(北京时间)。
农历:戊子年七月初五日未时。
节气:小暑:7-7 1:27 大暑:7-22 18:55 (土旺-金相-火休-木囚-水死)
干支:戊子年己未月丁丑日丁未时
空亡:午未　子丑　申酉　寅卯　
※阴遁四局,旬首:甲辰(壬)。
★直符天英落7宫,直使景门落6宫。
┌──────┬──────┬──────┐
│六合　　　　│太阴　　　　│螣蛇　　　　│
│天任　癸　　│天冲　己　　│天辅　戊　　│
│休门　　　　│生门　　　　│伤门　　　　│
│巽４　戊　　│离９　壬　　│坤２　庚┄乙│
├──────┼──────┼──────┤
│白虎　　　　│　　　　　　│直符　　　　│
│天蓬　辛　　│　　　　　　│天英　壬　　│
│开门　　　　│　　　　　　│杜门　　　　│
│震３　己　　│　　　　　乙│兑７　丁　　│
├──────┼──────┼──────┤
│玄武　　　　│九地　　　　│九天　　　　│
│天心　丙　　│天柱　丁　　│芮禽　庚┄乙│
│惊门　　　　│死门　　　　│景门　　　　│
│艮８　癸　　│坎１　辛　　│乾６　丙　　│
└──────┴──────┴──────┘

这局直使门贼必来，测失物遇到这个就头痛了，坤宫戊（钱财）飞宫格，逢伤门。心里已经有数。。。
我告诉母亲，应该是很难寻获了，被偷了。不过不妨再仔细找找。

钱没有找回来，这钱放在家里的书桌后面。里面放的是新币（小弟居住在马来西亚），
母亲把新币存上来，去新加坡可以用到，平常是用不着。
房间只有两个外人出入过，一个是之前聘用的钟点女佣。另一个是一个月前才来的印尼女佣。
印尼女佣的行李，卧房都检查过了，没有看到。
剩下值得怀疑的是钟点女佣，而且她也有前科。然而没有证据，所以母亲也没有追究。
自从印尼女佣来了，就没在续用钟点女佣，想追究也追究不来了。

有趣的是，事后想到之前一个盘，这偷东西的讯息在之前的盘已经出现，参考：易,就是生活

[转贴]六十四卦标准读音

2008-08-04T12:23:00.004+08:00

最基础的哦，但是很多初学的人都搞不清楚其中一些字的读音呢~

1．乾卦：读 qián
2．坤卦：读 kūn

六十四卦标准读音
最基础的哦，但是很多初学的人都搞不清楚其中一些字的读音呢~

1．乾卦：读 qián
2．坤卦：读 kūn
3．屯卦：读 zhūn
4．蒙卦：读 méng
5．需卦：读 xū
6．讼卦：读 sòng
7．师卦：读 shī
8．比卦：读 bì
9．小畜卦：读 xiao xù
10．履卦：读 lv
11．泰卦：读 tài
12．否卦：读 pǐ
13．同人卦：读 tóng rén
14．大有卦：读 dà yōu
15．谦卦：读 qiān
16．豫卦：读 yǜ
17．随卦：读 suí
18．蛊卦：读 gǔ
19．临卦：读 lín
20．观卦：读 guān
21．噬嗑卦：读 shì hé
22．贲卦：读 bì
23．剥卦：读 bō
24．复卦：读 fù
25．无妄卦：读 wú wàng
26．大畜卦：读 dà xù
27．颐卦：读 yí
28．大过卦：读 dà guò
29．坎卦：读 kǎn
30．离卦：读 lí
31．咸卦：读 xián
32．恒卦：读 héng
33．遁卦：读 dùn
34．大壮卦：读 dà zhuàng
35．晋卦：读 jìn
36．明夷卦：读 míng yí
37．家人卦：读 jiā rén
38．睽卦：读 kuí
39．蹇卦：读 jiǎn
40．解卦：读 xiè
41．损卦：读 sǔn
42．益卦：读 yì
43．夬卦：读 guài
44．姤卦：读 gòu
45．萃卦：读 cuì
46．升卦：读 shēng
47．困卦：读 kùn
48．井卦：读 jǐng
49．革卦：读 gé
50．鼎卦：读 dǐng
51．震卦：读 zhèn
52．艮卦：读 gèn
53．渐卦：读 jiàn
54．归妹卦：读 guī mèi
55．丰卦：读 fēng
56．旅卦：读 lǚ
57．巽卦：读 xùn
58．兑卦：读 duì
59．涣卦：读 huàn
60．节卦：读 jié
61．中孚卦：读 zhōng fú
62．小过卦：读 xiǎo guò
63．既济卦：读 jì jì
64．未济卦：读 wèi jì

谈谈八宅风水( 二 )

2008-08-02T14:45:00.009+08:00

一套博大精深的风水术

接下来谈谈八宅理气的基础，以我目前所接触的八宅风水的理论，
发现有很浓厚的先天卦体系的味道，可以这么说，八宅的理论是“先天为体，后天为用”！这句话在研究玄空理气上常看到。那么八宅又如何来演绎这句话呢？我们来看看这张先天八卦横图。

图中以两仪四象把八卦分类，其八卦的阴阳也与后天体系不同，分别为----“太阴，太阳，少阴，少阳”

举个例子，乾，兑被归类为四象中‘太阳’所演变、所以乾和兑卦为‘太阳’。而不相后天卦兑为少女，是为阴卦。

八宅体系以这四象区分吉凶，基础理念为雌雄交媾。也就是：

1. 太阴配太阳或是
2 少阴配少阳

因此，衍生出两组卦象

1. 太阴配太阳：乾，兑，艮，坤

2.少阴配少阳：离，坎，震，巽

第一组，也就是我们熟知的西四命，另一组是东四命。皆源自卦象阴阳交媾。

我们把这组卦象放进洛书图中，

其中东四，西四自成两片，洛书数为合十，合十五，与生成之数。如图下：

从以上的解读，八宅和先天卦有着不可划分的关系，先天卦何时出现素来在易学史上多有争议。

然而以目前文献来看，先天卦的出现比较晚，最有可能是在北宋的时间，出自北宋哲学家。字尧夫，谥康节，邵先贤用了一生的时间研究先天体系。著有《皇极经世》、《伊川击壤集》、《观物内外篇》、《渔樵问对》。在这之前，先天卦的学说并没出现。

以此推测，八宅的理论说是原自唐朝一行僧，这点实在值得怀疑。

接下来谈谈八宅的元运。。。。待续

谈谈八宅风水（一）

2008-07-22T15:10:00.005+08:00

一套博大精深的风水术

时下一般学习风水的朋友，都爱趋向玄空理论探讨。尤其在星马，台湾学习玄空风水已经变成了主流。开课教风水的老师，有的没的都要在服务栏上放上玄空的名号，增加生意量。
学术朝代的更替是很自然的现象，每一个学术都有其兴衰的阶段。这当然也包括了玄空派系。沈氏玄空学卷二，论诸家得失提到

[ 盖玄空之学，乾嘉盛行自紀大奎《地理末学》出，学者从而和之，而玄空遂绝迹。]

从文中可知玄空风水也曾有过一段低潮。现在我们看到的是玄空风水的兴起；单单是玄空风水里的派别都有起起落落，早期有玄空大卦，玄空飞星率先突围，而后再来就是当红的玄空六法。
谁知道未来这个舞台又将会是哪一派风水独领风骚？

呵，越扯越远，今天开的主题想要说说另一套风水系统，是一套相传自唐朝以来流传下来的古法，也是玄空学子嗤之以鼻的学说， ——“八宅风水”。为什么我要花时间探讨八宅？研究风水的时候，每个人都说它是‘伪法’，伪在哪里？没有人详细地说说。居然没有人告诉我，不如自己跳进去一睹究竟；却发现八宅体系俨然有自己的先后天交媾的系统。还有一个最可贵的地方就是不跟扬公，蒋大鸿的风水扯上关系。

八宅的创始一般有两种说法：一是黄石公所创，另一说则是原自唐朝一行僧。先不论这两种说法谁真谁假，可以肯定的是这两位先贤在易学史上都有举足轻重的地位，绝不在杨公之下。我们先来研究一下两位先贤的背景。

查维基百科全书，黄石公，原来姓崔名广，字少通，鄞县（今浙江宁波）人。一说本是齐国人，因隐居夏里修道而得名。秦汉之际一位著名隐士，与隐士绮里季，东园公，甪里并称为“商山四皓”。秦末天下大乱，四位老人为躲避战乱而隐居商山。汉高祖曾召夏黄公入廷为官，辅佐太子。
传说张良年轻时曾得到黄石公的指点。张良在圯桥替黄石公“三次进履”，得黄石公送的一部《太公兵法》，因而张良得习奇门遁甲。而据传王石公著有八宅方面的书籍如：《竹節賦》，《八宅周書》流传于后世。前者《竹節賦》内容更有被引用在玄空风水断语上。

这边再来引用一位易友的文章，探讨一行和尚的一生。

唐朝和尚天文家張遂（法號一行），生於西元683年，父亲原藉甘肅省敦煌，後迁河南省南乐县，他的父亲做過几任县令，很早就去世。留下遗孤，过着貧苦的生活。一行最喜欢研究历象及阴阳五行之說，再进而研究有关天文、历法的学问。

　　有一天他去元都观借書，认识元都观中的一位道士，名叫伊崇。伊祟一見張遂，就和他交上朋友，两人过从甚密。伊崇借給他「太玄經」，是一本很难了解的书，張遂卻很快读完，並且把所绘的图，所写的书，通通交給伊崇看，伊祟看後，惊為天才。於是到处對人说。張遂的名聲傳遍了長安城。不幸被武后的侄子武三思知道，就多方设法拉攏，張遂无计可施，而有遁世出家的打算，入嵩山崇陽寺（河南省登封縣）削发为僧，改名敬贤，法號一行法師，從此張遂的名字，渐渐埋沒。張遂出家之后，除了研究佛学外，又研究天文、历算。並且遊行各地。到了天台山国清寺﹙即今浙江省天台縣﹚ 修行多年，直到睿宗景雲二年﹙西元711年﹚才回到嵩山崇陽寺，就在那一年，朝廷派員到嵩山徵召張遂出山為国服務，他托病谢辞，後來又作第二次出遊，到了荊州當陽縣玉泉山﹙今湖北省當陽縣﹚就在那里研究佛学及其他学识不再回嵩山了。

　　唐玄宗時，政治復上轨道，社会繁荣，史称「开元之治」。就在这个時期，皇帝下诏求贤，派礼部郎中张洽﹙張洽是張遂的族叔﹚力邀張遂回京，开元五年﹙西元717年﹚回到长安，皇帝立即召見，安排在光太殿居住。不久让他在华严寺和印度來华的僧侶，翻译多部佛經，传导密宗的教义。皇帝時常召見。垂詢安國撫民之道，深得玄宗信任，張遂由和尚而变為皇帝御前最高顾问。

　　自唐玄宗开元九﹙西元721年﹚开始，接受天文科学工作任務，建议改革历法，創造天文仪器为开端，中国古代农耕与历象、节气关系密切，因此历代帝王无不重视天文。唐开元初年，还沿用「麟德历」逐年发生误差。預測日月食多不準確。張遂奉旨改革历法工作，從实测天文著手。可是那時太史鉴所存天文仪器，都已破旧不堪，只好重新计划製造。就在皇宮麗正殿当作工場，制造黃道游仪的最初模型，然後奏請皇帝用銅鐵鑄造。於开元十二年﹙西元724年﹚制造成功。第二年制造水运浑仪的结构，再用铜铸造成功。水运浑仪可以反映日、月、五星运行规律的。又是一个自动计时器，利用水力推动，每時辰自动击鼓，每一刻自动敲钟。可以说是全世界最早的第一台天文时钟。

　　張遂发动大规模观测队，先於开元十二年﹙西元724年﹚召集测量人员於丽正殿书院开会，分配工作，校正尺度，取黃河之南北平原為中心，曾在阳城建立一座八尺日規，並立一個石表﹙即石柱﹚上刻周公測景台，成為我国科学史上一個光荣古蹟。测量二分、二至正午時日影的长度，而定迴归年的長度，張遂自己坐鎮京师，各地測量按時报告結果，向京城奏報，由於观测队所发生的作用，主要有下列成果： ﹙一﹚提供編著新历法最可靠資料。 ﹙二﹚证明日影差数，和地面距離的关系。 ﹙三﹚測定子午線每度弧長。

　　張遂製造天文儀器，進行大規模觀測之後，開元十二年开始編写新历法，尽量參考從前历法優點，從上古六历，汉代太初历，甚至唐朝麟德历，又经四年長時间过滤，才告成功，名為「大衍历」。同年九月，就病倒華嚴寺，十月初稍愈，力疾隨侍玄宗皇帝往新豐鎮，這時他的精神已頹喪，不欲说话，就在那天晚上，溘然歸西，享年四十五歲。

可以看到两位先贤在学术上的成就，尤其是一行和尚，精通天文地理，文中提到制造水运浑仪反映日、月、五星运行规律，这些天体的运行不正是玄空家最为注重九星（挨星诀）来源？定子午線每度弧長远远超过现代堪與家立即的观点与技术。如果八宅风水真的是出自一行和尚，这门学术研究价值甚高，八宅家真可引以为荣！

玄空经典《青囊序》中有一段；

“盖因一行拢外国，遂把五行颠倒编。以讹传讹竟不明，所以祸福为胡乱。”

学者注解这一段，说是唐代一行编写了一本“灭蛮经”实际上毫无用处，用来欺骗外国人，谁知由于风水绝学禁锢宫中，欺骗外国人的伪风水日久又传回中国，成了中国风水师的教本。有学者认为《灭蛮经》的理论正是八宅风水，流传于民间。甚至《沈氏玄空》卷二，‘论一行伪法’也是套到八宅风水的头上来。然而沈竹礽这位易学大家也不得不承认，

“惟一行颇精易理错综变化，足为读易之一助”。

就《青囊序》里面这一段话，历来学习玄空无不把“八宅风水”视作洪水猛兽。可是为什么八宅是伪法？文中并未详细提及。但是可以确定早在玄空以前，八宅风水已经存在了。接下来我再来谈谈八宅的易理及运用。

【练手：结果定反馈】测好友归期

2008-07-17T16:40:00.005+08:00

小成圖洞悉玄機。。。

好友20号去了杭州，问哪天回。我用钱币起的卦，和我同岁的女

出生年：76年性别：女占事: back
起卦方式：手工指定　　龙隐网(www.longyin.net)六爻线上排盘系统
公历时间：2008年5月22日1时29分
农历时间：戊子年四月十八日丑时
干支：戊子年丁巳月壬戌日辛丑时
旬空：午未子丑子丑辰巳　
神煞：驿马─申　桃花─卯　日禄─亥　贵人─巳，卯
　　　　　　　　　乾宫：山地剥　　　　　　　　　　离宫：山水蒙
六神　伏　　神【本　　卦】　　　　　　　　　【变　　卦】
白虎　　　　　　　▄▄▄▄▄　妻财丙寅木　　　　　▄▄▄▄▄　妻财丙寅木　　
螣蛇　兄弟壬申金　▄▄ ▄▄　子孙丙子水　世　　　▄▄ ▄▄　子孙丙子水　　
勾陈　　　　　　　▄▄ ▄▄　父母丙戌土　　　　　▄▄ ▄▄　父母丙戌土　世
朱雀　　　　　　　▄▄ ▄▄　妻财乙卯木　　　　　▄▄ ▄▄　官鬼戊午火　　
青龙　　　　　　　▄▄ ▄▄　官鬼乙巳火　应X-> 　▄▄▄▄▄　父母戊辰土　　
玄武　　　　　　　▄▄ ▄▄　父母乙未土　　　　　▄▄ ▄▄　妻财戊寅木　应

她此行去杭州是为工作的事情，看是否有合意的工作因为喜欢杭州想在那边定下来。因此是不会呆很久的。请各位老师看此卦测下归期，最好能用阳历的说法，呵呵，反馈时我好对照

以小成图观察:

本卦:剥　卦　变卦:蒙　卦　中宫:蛊　卦

地盘震卦为出行, 艮卦为返回的现象. 山泽通气得坎卦,水火既济又得到天盘艮.
一共8+8+1, 将会逗留17日 .
推测 9/6/2008.

求测人再问: "楼上6月9号？工作呢？能找到还是继续留在上海呢"
识破天:"推测是9号6月，在那里工作应该没问题"

实际情况,求测人反馈原文如下:

发表于 2008-6-11 16:39 只看该作者
反馈啦：

好友8号回的上海，没在那边找到工作！！！！！！

这一卦应期还准确, 然而预测工作结果上却出了岔子; 应该是忽略了本卦与变卦象意. 为小人得势,君子困顿的现象

沙進步黨会否退出國陣

2008-06-18T12:32:00.006+08:00

（沙巴‧亞庇）沙巴進步黨將於週三（6月18日）舉行新聞發佈會，相信將會對是否退出國陣的課題正式表態。

據瞭解，在週三下午2時於進步黨總部召開新聞發佈會，預料退出國陣的可能性比較高。

到目前為止，進步黨是否退出國陣仍議論紛紛，在政壇傳出的兩個說法中，一是指該黨會退出國陣，而另一說法是繼續留在國陣。

-- 引述自星洲日报

以报章报导的时间起一盘看看:

公历:2008年6月18日14时5分,星期三(北京时间)。
农历:戊子年五月十五日未时。
节气:芒种:6-5 15:12 夏至:6-21 7:59 (火旺-土相-木休-水囚-金死)
干支:戊子年戊午月己丑日辛未时
空亡:午未　子丑　午未　戌亥　
※阳遁九局,旬首:甲子(戊)。
★直符天英落3宫,直使景门落7宫。
┌──────┬──────┬──────┐
│螣蛇　　　　│太阴　　　　│六合　　　　│
│芮禽　庚┄癸│天柱　丙　　│天心　丁　　│
│生门　　　　│伤门　　　　│杜门　　　　│
│巽４　壬　　│离９　戊　　│坤２　庚┄癸│
├──────┼──────┼──────┤
│直符　　　　│　　　　　　│白虎　　　　│
│天英　戊　　│　　　　　　│天蓬　己　　│
│休门　　　　│　　　　　　│景门　　　　│
│震３　辛　　│　　　　　癸│兑７　丙　　│
├──────┼──────┼──────┤
│九天　　　　│九地　　　　│玄武　　　　│
│天辅　壬　　│天冲　辛　　│天任　乙　　│
│开门　　　　│惊门　　　　│死门　　　　│
│艮８　乙　　│坎１　己　　│乾６　丁　　│
└──────┴──────┴──────┘

1. 景门为会议, 克直符. 白虎,官鬼来犯,对执政党不利, 看来今天两点的新闻发布会最有可能宣布退出政党.
2. 癸, 是国阵成员党, 却跑去与庚聚在一起. 看来这股跳槽风在所难免. 尤其在阳历7月和8月.

日课，祖坟

2008-06-05T16:47:00.002+08:00

昨天一个朋友来访，带来了两个日课让我看看。一个日课是动土，另一个日课是立碑。.......
昨天一个朋友来访，带来了两个日课让我看看。
一个日课是动土，另一个日课是立碑。是朋友的祖坟。
这个坟是朋友的祖父，葬下至今刚满一甲子，而后代两房子孙已经出现不好的现象。朋友的父亲是专业扶乩的，而后他的大哥在不情愿的情况被神明点中，要他大哥从事扶乩，为神明服务。而他大哥的孩子成人后陆续也被神明点中从事扶乩（都是不同的神明）。最近朋友的孩子也开始不对劲了，被神明上身示意要他孩子扶乩。

自从葬下以后，后代除了与神鬼扯上关系，子孙从事的行业都是较为低阶层的,发贵肯定是没有了。
据他说坟墓是立在义山脚下，坟墓也是随便作作了事。这是那年代非常普遍的现象，祖先从中国飘洋过海南来，生活很艰辛，能有一口饭吃都很不错了，死后没钱的也是草草下葬。

朋友请人去鉴定风水，原来立向是未山丑向，风水师说形峦上是犯了淋头水。闲聊之中，起一盘看看。

公历:2008年6月4日14时19分,星期三(北京时间)。
农历:戊子年五月初一日未时。
节气:立夏:5-5 11:3 小满:5-21 0:1 (火旺-土相-木休-水囚-金死)
干支:戊子年丁巳月乙亥日癸未时
空亡:午未　子丑　申酉　申酉　
※阳遁八局,旬首:甲戌(己)。
★直符天英落4宫,直使景门落9宫。
┌──────┬──────┬──────┐
│直符　　　　│螣蛇　　　　│太阴　　　　│
│天英　己　　│芮禽　辛┄丁│天柱　乙　　│
│杜门　　　　│景门　　　　│死门　　　　│
│巽４　癸　　│离９　己　　│坤２　辛┄丁│
├──────┼──────┼──────┤
│九天　　　　│　　　　　　│六合　　　　│
│天辅　癸　　│　　　　　　│天心　丙　　│
│伤门　　　　│　　　　　　│惊门　　　　│
│震３　壬　　│　　　　　丁│兑７　乙　　│
├──────┼──────┼──────┤
│九地　　　　│玄武　　　　│白虎　　　　│
│天冲　壬　　│天任　戊　　│天蓬　庚　　│
│生门　　　　│休门　　　　│开门　　　　│
│艮８　戊　　│坎１　庚　　│乾６　丙　　│

└──────┴──────┴──────┘
很巧合的死门落在坤宫，也刚好未山丑向。落空，格局青龙逃走，坟墓很明显的凶相。
乙木带太阴，坤宫临天柱星，反映出后代招阴邪的现象。但是为什么是乙木？于是我询问坟墓旁边是不是有一棵树？他回答有，而且很大，已经在那里很久了。我告诉他这棵树可能是招阴的原因之一。

以盘看推测树下应该有蛇，但是没理由让他把树拔出来看，于是这点省略不提。
朋友听到树可能是起因，想要砍了那棵树，然而这树与他祖坟已经产生联系（树根），砍了恐怕对后代有影响。朋友这才作罢。

四川地震过后。。。易学界百态

2008-05-15T11:33:00.005+08:00

四川地震过后。。。易学界百态

北京时间2008年5月12日14时28分，在中国四川省汶川县（北纬31度，东经103.4度）发生强烈地震。据中国国家地震台网核定，震级为7.8级。受此地震影响，许多地区同时有震感。

這場災難震撼全世界，至今傷亡人數還在攀升。災后的重建，人事的安頓未來將會是中國政府的一個挑戰。

這場災難在易學界也掀起了一陣波浪。怎麽說呢？最近遊覽各大論壇，發現有很多易友拿事發時間做事後分析。奇門，六壬，紫白都上陣了。說直接點這是馬後砲，從客觀的角度看這些易友並沒錯，以自己所學做事後分析，是有利於培養預測的經驗。但是馬後砲就是馬後砲，不必要弄得太高調，要總結經驗可以私底下分析，沒必要弄到全天下都知，這就有搞宣傳的嫌疑了。

也有易友在事發前就已經作了預測，測是測准了，可是人力終究有限，知道結果卻又無力挽回，不勝唏噓。。。我們學預測的，當測准后自然有一種成就感，可是卻也並不見得是件好事。例如網上的一位易友，就成功運用占星朮預測地震的發生，然而人怕出名豬怕肥，搞到最後最後是一堆煩惱。試想想，國家政府掌握高科技，都還不能預測出，而普通老百姓卻用迷信的占卜測出了，政府的臉往哪擱？因此這位易友的話題敏感，帖子都被刪除了，人也要保持低調。

作者：龙镇四海提交日期：2008-2-1 7:55:00
　　　　　　　　
　　　　　　　　
　　　　　　　　本月天运图，火星分别与太阳、木星、水星对冲，海王与金星相刑，土星与天王对冲。因此，在未来三个月内，可能会发生如下几类大事：
　　　　　　　　1、流行性疾病泛滥，主要为肺部感染类；
　　　　　　　　最近香港和广东禽流感，应该得到证实了。
　　
　　（手足口算吗？？？？？）
　　　　　　　　
　　　　　　　　2、{系统屏蔽}要员有损，可能与房地产有关，房地产业出现动荡；
　　　　　　　　
　　　　　　　　这个有迹象。
　　　　　　　　3、地震。西南或东北部将有地震等自然灾害发生。
　　　　　　　　等待证实。
　　（新疆、四川.....特别是四川！！！！）
　　

2008年第二季天运图

此主题相关图片如下：

2008年第二季天运图所示，人民宫坐岁破、阳刃，与国际宫太岁相冲，海王星居国际宫，经济宫土埋双女，土星顶度，冥王星在奴仆宫，水星、金星与天王星会疾厄宫，太阳与冥王星90度，与月孛120度；火星临未宫顶度，各宫视座均属不利。
国际宫太岁，携海王星冲命宫，未来3个月，中国会面临国际上政治和经济上的强势打压，会遭受舆论的诋毁和贸易上的打压。

未来3个月，经济宫土埋双女，月亮化天暗，会出现金融、地产、股市低迷，经济增长速度缓慢；

火罗会南离，河南、陕西、山西、甘肃会有大的旱情；

疾厄宫金水会天王星，恐有疫病流行，但天王在疾厄宫，{系统屏蔽}也会出台强势政策，控制疾病蔓延；

奴仆宫冥王顶度，木气难星会斗牛之地，主应就业不利，有黑暗势力蓄谋闹制造事端。但木气同宫，反动势力内部意见不一而分化瓦解。

迁移宫，太阳顶度，先后与冥王、火星90度，恐怕交通、海运会有重大事故发生。

地产宫月孛飞临，与罗计90度，未来3个月，地产行业成强弩之末，房价下跌不免。

最後龍鎮四海留言：

作者：龙镇四海提交日期：2008-5-14 13:49:00

　　这段时间，我不小心就成了“名人”。之所以不来更新，就是避免这种“名人”效应。我今年流年不利，会犯官非口舌，所以我很谨慎了。
　　今天收到网管通知，说我在2月1号发的天运预测帖子，有敏感过激言论，被删除了。删了也好，免得给自己惹麻烦。
　　这些天，每天有几十个人在QQ上加我为好友，我本来的好友就500个了，早就满了，不得不反复删除。首先感谢大家对我的关注与支持！也许是算得有点准的原因，我基本不给人算命了。谁再找我算命，最好备足500--5000块钱来，我收了钱就捐给灾区，否则不要找我算了，我的生活工作秩序已经打乱了。如果我的做法让您不快，请谅解！我就是一个普通人，不是什么神仙。我原把星命术作为乐趣来学习、实践的，但这点爱好成了我的负担。
　　
　　最后告诉大家，今年是多事之秋，要好好生活、踏实工作，以实际行动支持我们的国家渡过难关。
　　住在大中城市的，最好准备一些粮食、净水设备，抛开目前发生的灾难不说，06年松花江水污染，整个哈尔滨人都走光了，就因为没有可以喝的水。如果你不知道买啥净水设备，可以找我。我们大学科技园一家企业生产国内唯一一种可以直饮水净水设备，可以帮大家团购。

所以我們學易的人，要謹慎言行，算不准被罵，算得准也不見得是好事，呵呵。

测风水：阴宅案例

2008-04-26T21:41:00.004+08:00

奇门遁甲预测风水
曾经提过，奇门遁甲能被应用在风水上，
它起着辅佐风水师侦查地理环境，吉凶的功用。
然而这并非指奇门遁甲能代替风水调理，
正宗的风水调理，仍是需要应用正统的风水术。

这边附上一个实例，是一位中国易友要迁移祖坟，要求我帮忙立向。
这实例有短讯纪录，绝非虚构。此处把原文附上。

短讯中提到新觅得的地前面是个池塘，池塘是南北长100多米，
东西宽20米左右，平原地没有山，池塘两边一样高，水从南方来的，在北方出水。

因为不能到现场观察形峦，也缺乏来去水正确的度数，滋事体大，我婉拒了这位易友的立向要求。
从来信的时间，对这块地的情况做了一些推测：

公历时间：2007年1月2日14时
农历时间：冬月十四日乙未时　冬至上元
当月节气：1月6日1时32分小寒
当日干支：丙戌庚子丙申乙未
当日旬空：辰巳（日）　辰巳（时）
阳遁一局　值符天辅落九宫　值使杜门落五宫
┌──────┬──────┬──────┐
│　　九天　　│　　值符　　│　　螣蛇　　│
│　　生门　庚│　　伤门　辛│　　杜门　乙│
│　　天冲　辛│　　天辅　乙│　　天英　己│
├──────┼──────┼──────┤
│　　九地　　│　　　　　　│　　太阴　　│
│　　休门　丙│　　　　　　│壬　景门　己│
│　　天任　庚│　　　　　壬│禽　天芮　丁│
├──────┼──────┼──────┤
│　　玄武　　│　　白虎　　│　　六合　　│
│　　开门　戊│　　惊门　癸│　　死门　丁│
│　　天蓬　丙│　　天心　戊│　　天柱　癸│
└──────┴──────┴──────┘

1. 时干乙被辛克，入墓，逢伤门，现在的祖坟得确不利子嗣
（求测人反馈）正确

2. 求测人的妻子冲克时干，在坤宫入墓，是堕胎之象
（求测人反馈）正确

3. 乙木虽然被伤，但在长生地，逢值付，得文昌，请问你们家有没有子孙功名得意，学业出色的吗？
（求测人反馈）功名指哪个？我的小儿尚未入学，弟无嗣，我和我弟都未上大学！

4. 辛带庚，有杀戮，天冲可为报复，逢生门，可能祖上有从事杀戮的职业

（求测人反馈）正确，父亲做的就是这个职业，不过不是直接是间接的！

5. 丙年干为祖先，在沐浴，九地为坟墓，地盘庚为祖先地，风水坏了。

（求测人反馈）我认为这个也正确，我老爷爷是合葬的，可能是葬的时间不对，破坏了风水！

6. 九地，天任，休门生旺，利于后代田产进财

（求测人反馈）这个还不知道！

7. 现在的祖坟旁边好像有树

（求测人反馈）正准备栽！

8. 前阵子是否在待业中？

（求测人反馈）前一断时日在家闲着，最近，我自已刚出来创事业，不过不顺！

9. 再论现在兄选的地，死门为地皮，落宫生旺，但不得天时，丁临癸，朱雀入江，
尚带天柱，推测现在下葬不合时，若葬下后代容易犯口舌官司。

（求测人反馈）那我就向后推推!

10 丁，癸，天柱，阴神满地，生女儿多数

（求测人反馈）如果是祖上，这个算正确！

11. 死门乾宫克丙庚，这块地不利你们俩兄弟。尤其大忌东西向。

12 这块地后面，在与池水相对的方向，是不是有几棵小树？

（求测人反馈）有几颗柳树！

易,就是生活

2008-04-11T12:12:00.006+08:00

生活里的两个克应
26/3/2008，星期三，午时（真太阳时）

今天在office 里面上网，自己一个人闲来无事。突然听到“碰”的一声巨响，只看到一个黑影撞到门前，一回过神就不见了。我想应该是什么鸟类吧？以这个时间起一局看看：

奇门盘式:时家奇门占问事宜:关心的事情。
求测人:某人预测地:未知地-未知地。
公历:2008年3月26日12时20分,星期三(北京时间)。
农历:戊子年二月十九日午时。
节气:惊蛰:3-5 12:59 春分:3-20 13:49 (木旺-火相-水休-金囚-土死)
干支:戊子年乙卯月乙丑日壬午时
空亡:午未　子丑　戌亥　申酉　
※阳遁三局,旬首:甲戌(己)。
★直符天辅落7宫,直使杜门落3宫。
┌──────┬──────┬──────┐
│玄武　　　　│九地　　　　│九天　　　　│
│天蓬　丙　　│天任　癸　　│天冲　戊　　│
│景门　　　　│死门　　　　│惊门　　　　│
│巽４　己　　│离９　丁　　│坤２　乙┄庚│
├──────┼──────┼──────┤
│白虎　　　　│　　　　　　│直符　　　　│
│天心　辛　　│　　　　　　│天辅　己　　│
│杜门　　　　│　　　　　　│开门　　　　│
│震３　戊　　│　　　　　庚│兑７　壬　　│
├──────┼──────┼──────┤
│六合　　　　│太阴　　　　│螣蛇　　　　│
│天柱　壬　　│芮禽　乙┄庚│天英　丁　　│
│伤门　　　　│生门　　　　│休门　　　　│
│艮８　癸　　│坎１　丙　　│乾６　辛　　│
└──────┴──────┴──────┘

起课农历：二○○八年二月十九日未时。
干支：戊子年乙卯月乙丑日癸未时。
月将:戌占时:乙丑日午时 (空亡:戌、亥)。

大六壬课盘:

官癸酉合初传
财乙丑后
子己巳虎

合虎贵勾
酉巳子申
巳丑申乙

合雀蛇贵
酉戌亥子
勾申丑后
龙未寅阴
午巳辰卯
空虎常玄

离宫官鬼来犯，肯定不是好事，取象死门，坤卦为肉，癸丁可以是见血。
推测：
1. 见血
2. 官鬼克，有麻烦事
3. 有贼入
4. 应该发生在27号丙寅日

做了这些推断，我自己都很担心。尤其是见血的部分。心里想难道被打劫？还是道路上出意外？唯一能做的就是打起十二分精神，小心一些。

第二天早晨，母亲带了钟点女佣来打扫办公室。女佣是缅甸人。在清洗东西的时候女佣不小心割伤手指，血流如注。我赶快跑到附近的中药行买了胶布。这事情发生在巳时。见血的现象有了，那么哪来的贼？我想这个贼可能是另一个现象吧。只是我看不透。。。

前天和母亲闲聊，因为母亲的朋友也是雇佣同一个钟点女佣。母亲的朋友说这个女佣手脚不干净，把柜子里的外国钱币都拿走了。这些外国钱币是他旅行时候兑换剩下来的，数目不多，就摆在柜子里。平常的时候也不会去注意，当天她想到有一些缅甸钱币留着没有用，于是想把这些钱币转送给女佣，打开柜子才发现里面的钱币不翼而飞。

回想起来，在这课里的贼应该指的就是女佣了吧？奇门盘中象意明显，只是我不能参透天机而已。
2.
7/4/2008年，巳时,星期一

早上来开店，发现门口台阶处居然有三坨干了的狗大便。这狗怎么会跑上来大便，旁边路上这么多空间就偏来给我添麻烦。心里这么埋怨着，还是去里面拿了一桶水要来清洗。这时候隔壁店的少东驾车带了一家人来到我店门前。这时候有两个小女孩下车，上到了台阶看到了三坨屎，就向他父亲大喊“有屎，有屎！”

这谐音听起来好像是“有事，有事”，清理完后我就按时起了一盘：

奇门盘式:时家奇门占问事宜:关心的事情。
求测人:某人预测地:未知地-未知地。
公历:2008年4月7日10时32分,星期一(北京时间)。
农历:戊子年三月初二日巳时。
节气:清明:4-4 17:46 谷雨:4-20 0:51 (土旺-金相-火休-木囚-水死)
干支:戊子年丙辰月丁丑日乙巳时
空亡:午未　子丑　申酉　寅卯　
※阳遁七局,旬首:甲辰(壬)。
★直符天芮落6宫,直使死门落3宫。
┌──────┬──────┬──────┐
│白虎　　　　│玄武　　　　│九地　　　　│
│天任　己　　│天冲　癸　　│天辅　丁　　│
│惊门　　　　│开门　　　　│休门　　　　│
│巽４　丁　　│离９　庚　　│坤２　壬┄丙│
├──────┼──────┼──────┤
│六合　　　　│　　　　　　│九天　　　　│
│天蓬　辛　　│　　　　　　│天英　庚　　│
│死门　　　　│　　　　　　│生门　　　　│
│震３　癸　　│　　　　　丙│兑７　戊　　│
├──────┼──────┼──────┤
│太阴　　　　│螣蛇　　　　│直符　　　　│
│天心　乙　　│天柱　戊　　│芮禽　壬┄丙│
│景门　　　　│杜门　　　　│伤门　　　　│
│艮８　己　　│坎１　辛　　│乾６　乙　　│
└──────┴──────┴──────┘
起课公历：2008年4月7日10时46分(北京时间)。
起课农历：二○○八年三月初二日巳时。
干支：戊子年丙辰月丁丑日乙巳时。
月将:戌占时:丁丑日巳时 (空亡:申、酉)。

大六壬课盘:

比辛巳空初传
子甲戌蛇
父己卯常

贵龙空后
亥午巳子
午丑子丁

蛇贵后阴
戌亥子丑
雀酉寅玄
合申卯常
未午巳辰
勾龙空虎

直使门落空，被伤门来克，乾宫入空是破财的现象。震宫辛是我老弟的年命。逢死门，天蓬，格局很不好啊。尤其是震宫代表车，这个盘不适合出行啊。应在出行破财。印象中老弟好像今天要开车回新山做工，这事就不能跟他说了，免得造成心理负担，反而不好。看兑宫生门，庚遇到戊，今天我应该也会进财哦。

午时，两个弟弟带着母亲来到店里找我吃饭。我们家里通常都是大伙儿一起吃饭，这在都市生活里，各自讨生活的情况下已经是不容易的咯。老弟说今天他请客，我问他怎么还没回去做工，原来他放假到星期二，星期三早上才启程。心里想只要没出行，这卦的现象应该就破了吧？

我们当天去了一间西餐厅用餐，吃饱饭后老弟就去拿车。我们一上车就看到老弟一脸无奈，原来是泊车忘记放固本，被罚款了。呵，这盘中的现象还是验了。

值得一提的是，我这两个弟弟是双胞胎，都是同一个年命。而当天也只有这个开车的弟弟破财，破财的弟弟排行第三，也正应了震宫后天数。我想个人的行为与思绪属于后天，而出生的时间推算如八字，紫薇等推命法属于先天。同一个时辰，而不同的事件发生应该算是后天的关系了。

老人家安危如何

2008-03-25T13:36:00.005+08:00

测病

11/12/2007，未时；
学生的岳母进了医院，询问能不能出院？情况如何？
他岳母的出生时间：

阳历 1916/2/28

在以询问的时间起一个盘：

公历:2007年12月11日14时46分,星期二(北京时间)。
农历:丁亥年十一月初二日未时。
节气:大雪:12-7 20:15 冬至:12-22 14:8 (水旺-木相-金休-土囚-火死)
干支:丁亥年壬子月己卯日辛未时
空亡:午未　寅卯　申酉　戌亥　
※阴遁四局,旬首:甲子(戊)。
★直符天辅落1宫,直使杜门落6宫。
┌──────┬──────┬──────┐
│玄武　　　　│白虎　　　　│六合　　　　│
│天柱　丁　　│天心　丙　　│天蓬　辛　　│
│开门　　　　│休门　　　　│生门　　　　│
│巽４　戊　　│离９　壬　　│坤２　庚┄乙│
├──────┼──────┼──────┤
│九地　　　　│　　　　　　│太阴　　　　│
│芮禽　庚┄乙│　　　　　　│天任　癸　　│
│惊门　　　　│　　　　　　│伤门　　　　│
│震３　己　　│　　　　　乙│兑７　丁　　│
├──────┼──────┼──────┤
│九天　　　　│直符　　　　│螣蛇　　　　│
│天英　壬　　│天辅　戊　　│天冲　己　　│
│死门　　　　│景门　　　　│杜门　　　　│
│艮８　癸　　│坎１　辛　　│乾６　丙　　│
└──────┴──────┴──────┘

兑宫代表的长辈逢到伤门，癸水的迫害，癸带太阴，情况不乐观。当时与学生说以这格局应该是不能出院的了。我问他是不是肺部的问题。他反馈说是。

然而实际情况是学生的岳母在预测不久后就出院了。当学生把实际情况向我反馈，我再仔细看看原来的宫位。以这样的凶格，是什么因素避开了凶兆？推测应该是丁火长生在兑宫有气，因此逃过一劫。依此衍生，在丑月当金入墓，也是丁火入墓的时候，必有凶兆。于是交待他注意丑月的情况。事后癸丑月他的岳母再次入院，情况不妙。终在丑月往生。

阳宅案例收集（一）：姦殺

2008-03-14T12:55:00.017+08:00

发生凶案的阳宅案例。。。
最近看到一位中国易友所勘查的阳宅案例，一对青年在2006年3月11日晚上被杀，女的被奸尸。杀人者在墙上留下“杀人者，恨社人”之言语。此即是惊动中央的杀人犯董文语所为。

董文语，1978年10月26日出生于浙江省平阳县，11岁即离家出走，无固定职业及住所。在此前曾因犯故意伤害罪和盗窃罪分别被判处有期徒刑1年6个月和2年6个月，两次入狱服刑后于2002年3月9日刑满释放。

　　2006年3月—5月，被告人董文语流窜于福建福鼎、浙江金华、江西上饶等地，先后作案5起，致使6人死亡，1人重伤，1人轻微伤，强奸妇女多人。其作案多利用凌晨1-3点事主熟睡之际，爬窗入室，先在事主的衣裤、箱柜中翻找财物，如未惊动事主，盗窃后即离开现场；如盗窃中惊动了事主，即用掐脖或持刀将事主杀死并切颈后，在现场继续翻找财物。被告人董文语在作案过程中，还实施了强奸和侮辱尸体犯罪行为。此外，被告人董文语还于2004年11月 21日、2006年4月14日在浙江金华、江西资溪等地入室盗窃，共窃得款物价值9120元。

　　2006年7月19日公安部发出A级通缉令，在全国范围内缉拿特大杀人嫌疑犯董文语。
此案例为其中一位受害人的阳宅，以下是其环境图，与室内平面图：

一点浅见，单以室内格局论，楼梯和私门都在东南方纳巽气；问题出在兑，乾宫；而且乾宫有水塔状如铁钉高起，流年五黄在兑，二黑在巽；引发凶兆。

《鏡花緣》講六壬花前闡妙旨　觀四課牖下竊真傳

2008-03-12T12:45:00.003+08:00

古典小说名著，关于六壬内容的部分

紫芝走到芍藥軒。房內並無一人，窗外倒像有人說話，輕輕走到紗窗跟前，朝外一望，原來再芳同芸芝緊靠窗子，坐在那裡說話。只聽芸芝道：「這有甚麼要緊，怎說拜起老師來了？」再芳道：「此話倒出我的本心：妹子這個念頭，並非一朝一夕，已存心中幾年了。向日聞得古人有『袖占一課』之說，真是神乎其神，我只當總是神仙所為，凡人不能會的，後來才知袖占一課，就是如今世上所傳大六壬課。妹子聽了，四處購求課書，日日習學，再也不能入門。要訪一位精於此道的求他指引，訪來訪去，比訪神仙還難。今幸遇姊姊，豈不是我心上老師麼？妹子並非求精，只要姊姊指點，能夠入門，起得『三傳四課』，心願也就足了。」芸芝道：「若能會起三傳四課，底下功夫，自然容易。可惜妹子所著《大六壬指南》尚未脫稿，姊姊如將此書一看，登時就能了然。至於古人之書，精微奧妙則有之，若講入門，倒是罕見的。」
　　再芳道：「請問姊姊：何謂『地盤』？妹子再也弄不明白。」芸芝道：「世人學課，往往半途而廢者，皆因『天地盤』分不明白之故。其所以然者，總由前人於入門一條，未能分晰指明，學者又不能細心體察，所以易於忽略。妹子今將地盤寫一樣式，再細細注解，自然易於領略。」隨命丫鬟設個小几，擺下筆硯，登時寫畢。再芳接過，只見上面寫著：

　　巳午未申
　　辰　　酉
　　卯　　戌
　　寅丑子亥

　　芸芝道：「此地盤式，有從左手起的，有以右手起的。以左手而論：於無名指第四節起子時；中指第四節丑；食指第四節寅，第三節卯，第二節辰，第一節巳；中指第一節午；無名指第一節未；禁指第一節申，第二節酉，第三節戌，第四節亥。以右手而論：於中指第四節起子時；無名指第四節丑；禁指第四節寅，第三節卯，……照前順排，至食指第四節為亥時。此式必須細心摹擬，須將地盤十二時所列方位個個記得爛熟，然後再講天盤。若地盤未熟，即講天盤，勢必上下不分，徒亂人意。蓋地盤千載不移，天盤隨時流轉，今以隨時流轉之盤，加於千載不移盤上，若不記清，何能上下分得明白？即如你以右手五指，合於我之右手五指之上，你右問我大指之上，是汝何指，我必說是禁指；食指之上，是你無名指。蓋上下十指，是胸中滾熟的，所以不看亦能了然。姊姊要明天地盤，只須記熟，就能領會了。」
　　紫芝在窗內看的明白，不覺喜道：「原來地盤卻是如此。」再芳道：「妹子適觀此式，地盤業已明白。請教天盤式子呢？」芸芝道：「天盤隨十二時流轉，每日式子十二。要明天盤，先記月將；月將者，太陽也。正月雨水後在亥，就是曆書所謂『日躔登明之次』。每三十日一換：二月春分後在戌，三月穀雨後在酉，四月小滿後在申，五月夏至後在未，六月大暑後在午，七月處暑後在巳，八門秋分後在辰，九月霜降後在卯，十月小雪後在寅，十一月冬至後在丑，十二月大寒後在子。逆行十二時。假如正月雨水後起課，應用亥將，來人口報寅時，即以亥將加在地盤寅時之上，依次排去，就是天盤。今寫個樣兒請看。」

　　正月雨水後亥將寅時天盤式

　　寅卯辰巳
　　丑　　午
　　子　　未
　　亥戌酉申

　　二月春分後戌將寅時天盤式

　　丑寅卯辰
　　子　　巳　
　　亥　　午
　　戌酉申未

紫芝看了，只管暗暗點頭，記在心裡。再芳道：「這天盤式子，妹子也明白了。請教『四課』呢？」芸芝道：「凡起四課，有六句歌訣須要讀熟：『甲課在寅乙課辰，丙戊在巳不須論，丁己在未庚申上，辛戌壬亥是其真，癸課由來丑上坐，分明不用四正辰。』此訣皆指地盤而言，切須牢記。今以甲課在寅而論：即如甲日占數，須在地盤寅上起第一課。寅上者，即天盤所加之時。假令三月穀雨後占課，應用酉將，來人口報丑時，本日係甲子日，今將先排日子，後起四課樣子，寫來你看。」

　　　子　甲
　　丑寅卯辰
　　子　　巳
　　亥　　午
　　戌酉申未

紫芝看了忖道：「原來未起四課，先將本日干支排在兩處，倒要看他怎樣起法。」未知後事如何，且看下回分解。

第七十六回講六壬花前闡妙旨　觀四課牖下竊真傳

　　話說紫芝正在思忖，只聽芸芝對再芳道：「天盤排定，先將本日干支從中空一格寫在兩處，再起四課。今把一課、二課、三課、四課寫來你看。此是起課入門，最為切要，向來各書從未指出，以致初學無從入手。這是妹子因姊姊學課心切，所以獨出心裁，特將門戶指出，姊姊從此追尋，可以得其梗概了。」

　　辰申午戌
　　申子戌甲

　　　申午戌
　　申子戌甲

　　　　午戌
　　　子戌甲

　　　　　戌
　　　子戌甲

　　丑寅卯辰
　　子　　巳
　　亥　　午
　　戌酉申未

紫芝忖道：「向來課書只講三傳，從未講到四課，令人無從下手，非口授不能明白；今既曉得天盤、四課，再將課書三傳合參，自能知其來路，何必又要口授。他向來不肯教我，那知我倒會了。」
　　芸芝道：「我把這個式子一層一層分開講給你聽：即如甲子日起課，歌訣是『甲課在寅』，即看地盤寅上所加之時，如所加是戌，即於日干甲上寫一戌字，支干中間所空之處亦寫一戌，凡課皆如此。此是第一課。一課起後，再看地盤戌上所加之時，如所加是午，即於戌上寫一午字，此是第二課，蓋寅上得戌，戌上得午也。二課起後，再行地盤子上所加之時，如所加是申，即於日支子上寫一申字，子字之旁也寫一申，亦如第一課戌字一樣，凡占皆如此。此是第三課。三課起後，再看地盤申上所加之時，如所加是辰，即於申上寫一辰字，此是第四課。你把這話同那式子對看，無不了然。古人起課歌訣都是『甲課在寅乙課辰』，必須改為『甲課寅上乙課辰』，初學始無舛錯之虞。四課起畢，然後照著古法再起三傳，如『元首』、『重審』之類，課經所載甚詳。三傳明後，再將《畢法賦》以及《指掌占驗》不時細玩，自能領會。」
　　再芳道：「即如起貴人『甲戊庚牛羊，乙己鼠猴鄉，丙丁豬雞位，壬癸兔蛇藏，六辛逢馬虎，此是貴人方』。這六句歌訣雖然記得，至如何起法，尚不明白。」芸芝道：「所謂甲戊庚牛羊者，謂甲日或戊日或庚日占課，貴人總在天盤丑未之上，蓋丑屬牛，未屬羊也。」再芳道：「妹子聞得貴人有晝貴、夜貴、陽貴，陰貴之分：上一字為晝為陽，下一字為夜為陰。即以首句而論，丑為甲戊庚晝貴，未為甲戊庚夜貴。但每日既有兩貴，為何往往占課卻寫一個貴人呢？」芸芝道：「貴人雖二，要看來人所報之時：如所報之時是子、丑、寅、卯、辰、巳，用晝貴，夜貴不論；是午、未、申、酉、戌、亥則用夜貴，晝貴不論。或以卯酉分晝夜者，或以日出日沒分陰陽者，議論不一。據妹子愚見：似以子至巳為晝為陽，用晝貴為是；午至亥為夜為陰，用夜貴為是。如此用去，恰與古人所謂『天干相合處，便是貴人方』其義甚合。姊姊久後自知。」
　　再芳道：「課傳一切，蒙姊姊指教，略知一二。至於怎樣斷法，還求姊姊講講。」芸芝道：「課體不一，事務紛紜，雖云課止七百有二，但時有不同，命有不同，斷法豈能一定。若撮其大略，總不外乎『生、克、衰、旺、喜、忌』六字，苟能透徹此理，無論所占何事，莫不一望而知。姊姊細心體察，慢慢自能領會。」再芳道：「姊姊何不將這六字大略談談呢？」芸芝道：「妹子新著一部《大六壬類纂》，上面無一不備，將來拿去，姊姊一看就明白了。」

　　紫芝在窗內喊道：「我明白了！」把二人嚇了一跳。芸芝回過頭來，見是紫芝，不覺變色道：「這裡空空的，我們坐在此處，就是沒人驚嚇，心裡也覺膽怯，那裡禁得冒冒失失這一聲！此時心裡跳個不住。要象這樣頑法，不顧人死活，這可了不得了！」紫芝道：「姊姊：你不怪自己，反來怪人！」芸芝道：「為何倒怪我自己？」紫芝道：「你的課既靈，剛才在此坐時，為何預先不起一課？若課中知我躲在窗內，豈不省此一驚麼？」芸芝道：「要象這樣處處起課，將來喝碗茶、吃袋煙，還要問問吉凶哩。」紫芝道：「姊姊莫氣，我說個笑話你聽。」芸芝把手按住兩耳道：「罷！罷！罷！我不聽！」紫芝道：「你不聽，我改日再說罷。」
　　（略）
節錄自http://www.open-lit.com/listbook.php?cid=75&gbid=86&start=0

五子运

2008-02-28T13:09:00.004+08:00

五子运的运用
现在学习玄空风水的易友已经是很普遍了，一般玄空理论可以分成三元，与二元的理论。玄空的精髓就是计算阴阳宅在那一段时间里会进入气的转换，形成不同的吉凶要素。而这些理论，多数与卦理有关。那么其他的风水派别又如何去分析成败的时间呢？多数是应用五行。其中一种方法就是五子运。

甲子：水运
丙子：火运
戊子：木运
庚子：金运
壬子：土运

一运管十二年，而这套方法常用在高楼建筑物的气运分析上。

溺水而死的八字

2008-02-21T10:28:00.006+08:00

一个不幸的八字例子
最近受到一个不幸的八字例子, 命主是2007年溺毙. 享年不过28岁.
以下是当事人的八字, 无意对亡者不敬, 纯属八字研究.

时日月年
辛丙庚庚
卯子辰申

大运流年
19 28
戊丁
寅亥

综观这八字，日主支下无气，一片金水，在无依靠之下，唯有从财，官。
然而从格有致命缺点，最怕从的不真，表里不一，尤其是五阳干。
19 岁起行戊寅大运，丙火得气，太岁丁亥在旁协助，促成丙火造反的意图。

丁亥年水火交战气势已成，此事应正应在水当旺的时候，亥月.

预测好似解码。。。

2008-01-04T12:57:00.001+08:00

在预测事情上，断准，断不准是常有的现象。俗话说从错误中吸取经验嘛。。。。
在预测事情上，断准，断不准是常有的现象。俗话说从错误中吸取经验嘛。而在进行预测中，也有很多感触和体会，当一个盘，或是卦起了出来，我们就凭着感觉进行解码的工作。这边要强调，感觉--有些人指第六感在预测中是很重要的条件，但并不代表可以胡乱预测，不循章法，如此很多古人的智慧岂不是白饶了？

在进行解码的工作中，就好似猜谜，盘中给出的讯息就好像提示，你看不看得到，这就要看你个人的功力了。最近有一个例子刚反馈，也让我深有感触，在这边与大家分享：

有一位朋友在重庆做事，年轻人想要出外闯闯，赚到钱早些组织一个家庭；有个广州的公司叫他去，做机电工具产品的，在全国很多地方都有办事处，待遇也还行，于是要我帮忙测测去还是不去，机会如何？

以来信的时间起一盘：

根据来信的时间起了一局，

公历时间：2007-7-17 0:35:00
农历时间：农历丁亥年(猪)六月初四
节气：2007-7-7 20:46:00小暑上元
干支:丁亥丁未壬子庚子
当日旬空：午未(年)寅卯(月)寅卯(日) 辰巳(时)
此局为阴遁八局直符:天芮星直使:死门
龙隐网(www.longyin.net)奇门网上排盘系统

┌──────┬──────┬──────┐
│　　白虎　　│　　六合　　│　　太阴　　│
│ 　天任　戊│ 　天冲　癸│ 　天辅　壬│
│ 　开门　壬│ 　休门　乙│ 　生门　丁│
├──────┼──────┼──────┤
│　　玄武　　│　　　　　　│　　腾蛇　　│
│ 　天蓬　丙│　　　　　　│ 　天英　乙│
│ 　惊门　癸│　　　　　辛│ 　伤门　己│
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│　　九地　　│　　九天　　│　　直符　　│
│ 　天心　庚│ 天柱　己│禽　天芮　丁│
│ 　死门　戊│ 　景门　丙│辛　杜门　庚│
└──────┴──────┴──────┘
当时推断：
此局若是问事业，还真是不利，开门落空，临官杜门，都是不吉的现象。
推测你是去不成的了。
但是此局有流动求财的现象。看来在八九月。不知道你是不是有什么计划？

这边当时推测看到了矛盾点，一直无法释怀，若这局测广州工作，应该是不利，去不成，但是为什么又会有流动的现象呢。而且八，九月时间是这么的靠近广州出行的时间，到底怎么回事？

半年以后收到朋友的反馈工作情形，求测人到广州去了，跟那公司的人聊天，加上自己的一些判断，就感觉那公司不行，而且他其实也不太愿意离开重庆。在广州呆了两天就回来了。但7月底从广州回来了，然后8月1号重庆办事处开业就上班了，到现在一直在，没有所谓的什么流动求财的现象。

从这边看出了广州对他的工作没有帮助，求测人也没有呆在那儿，却也出现去广州流动的现象；
综合的看，这个盘的提示都对了，只是在解码上看不破而已。

奇门测访客

2007-11-22T15:13:00.001+08:00

奇门测访客虚实, 所谓来人不必问

11/11/2007, 星期日，午时,

有一女子来电，说要来我这儿谈谈面授班的事情，
用这个时间起了一个奇门局,

奇门盘式:时家奇门占问事宜:关心的事情。
求测人:某人预测地:未知地-未知地。
公历:2007年11月11日12时20分,星期日(北京时间)。
农历:丁亥年十月初二日午时。
节气:立冬:11-8 3:25 小雪:11-23 0:51 (水旺-木相-金休-土囚-火死)
干支:丁亥年辛亥月己酉日庚午时
空亡:午未　寅卯　寅卯　戌亥　
※阴遁六局,旬首:甲子(戊)。
★直符天心落4宫,直使开门落9宫。
┌──────┬──────┬──────┐
│直符　　　　│九天　　　　│九地　　　　│
│天心　戊　　│天蓬　癸　　│天任　丙　　│
│惊门　　　　│开门　　　　│休门　　　　│
│巽４　庚　　│离９　丁　　│坤２　壬┄己│
├──────┼──────┼──────┤
│螣蛇　　　　│　　　　　　│玄武　　　　│
│天柱　乙　　│　　　　　　│天冲　辛　　│
│死门　　　　│　　　　　　│生门　　　　│
│震３　辛　　│　　　　　己│兑７　乙　　│
├──────┼──────┼──────┤
│太阴　　　　│六合　　　　│白虎　　　　│
│芮禽　壬┄己│天英　丁　　│天辅　庚　　│
│景门　　　　│杜门　　　　│伤门　　　　│
│艮８　丙　　│坎１　癸　　│乾６　戊　　│
└──────┴──────┴──────┘

主要测，1. 对方会不会来 2. 几点来

己得丙奇生，逢马星，休门得数1；
推测应该16.00-17.00就能见到人了。

日时相生，能见面。
丁带六合，天英，来人应该很亮丽，爱打扮。
逢杜门，坎宫可能道路受阻。

实际情况：
当天这女子在太阳时大约16.00的时候就来到我的地方了。

当时断这个盘还能看得更细一些，有兴趣的朋友不妨试一试，例如来人形态，几个人，交谈过程如何？

【轉貼】從上水酒樓個案─論玄空飛星風水之不足

2007-11-22T13:16:00.000+08:00

文‧劉坤南從上水酒樓個案論玄空飛星風水之不足

圖一：翠麗花園商場坐向圖

〔右〕圖二：商場平面圖，黃色部份為酒樓位置

風水學問在香港早期開埠及戰後之初期，一直以來並不流行。當時在香港以風水為業的地師人數一向不多，更遑論研習風水的人仕更少之又少。因為一向風水技藝是代代師徒相授，明師收徒門限森嚴，自然教出可以成材的徒弟人數極少。因此風水學問在一般人的眼中，神秘祕又玄妙的一種術數。

隨著時代日新月異，資訊科技發達，大約在八零年前後，有風水業者在電視台、電台露面及開咪推廣風水學問，及後又在社會上公開設壇講學，教授風水學問。自此以後，在社會上產生了大量風水學人出現。不過由於風水學問內涵博大精深，要把全部內容教授於學生們，非三年五載功夫，學生不能登堂入室。但是當時的講師，可能基於以容易方法推廣學問，自然由淺易方面入手，於是一套內容完整又十分易學的風水－－玄空飛星，便廣泛在坊間流傳著。況且基於普遍香港商業社會風氣所影響，一般人學習風水，都祇抱著學會以後，在自己家宅之內佈局運用之心態，從而盡快得到風水力量幫助，可以財源廣進，百事順利。既然學生有此心理在先，授學的老師亦純粹希望普及學習風氣，自自然然地玄空飛星亦成為現今風水學問之主流。

玄空飛星學問之兩大死穴

玄空飛星風水學問，主要源於兩本古籍，一本是《沈氏玄空學》，另一本是尤惜陰的《宅運新案》三冊。筆者相信，在現今擅用玄空飛星而又熟練的人仕，對此兩書會比筆者更耳熟能詳。不過玄空飛星學問，在實際操作時，會有很多死穴，是不能破解的。就以騎縫線的建築物而論，一般善於運用飛星者，都直言不以吉論。舉例羅盤上丙午兩山之間騎縫線，是犯陰陽雜駁，尤其是羅盤上的兩大卦位之間的騎縫，是叫龜甲空亡線，更以大凶論之。但是筆者可以提供一堆資料數據給各位參考：香港島銅鑼灣區是購物旺地，但是它的大部份街道，包括波斯富街、登龍街、耀華街、霎東街、利園山道、啟超道、白沙道、蘭芳道、希慎道、新寧道、開平道和新會道等等，這些街道的排列方向，按照地政總處所提供的地圖上的度數，就完全剛好落在亥壬、巳丙、申庚和寅甲的大空亡騎縫之上。若果以飛星判斷這些街道上的大廈，根本沒有坐向可言，亦不能下卦排出星盤。若果魯莽地就以此資料判不吉利的話，就大錯特錯。事實上，這些街道裡，食肆林立，又是重要購物區，亦有大型商業機構在此辦公。而且銅鑼灣區是自開埠迄今之商業旺地。筆者祇言「玄空飛星」，祇是陽宅風水入門課程的第一課而已。

而玄空飛星另一個死穴是三元九運。眾所週知，玄空飛星學問是以每一個元運入中，依坐山而分每運祇有十六局，每運二十年為一元運，自一九八四年甲子至二○○ 四年甲申為下元七運所佔之時間，若按照這一個道理，任何地方的陽居住宅或店舖，若果它是飛星盤上的旺宅旺舖，既是當元當運，理論上任何人居住或在此等店舖經營，自是得心應手，財源滾滾而來。實際是否如此？筆者手上有一個實際案例，可供各位參考。

上水翠麗花園商場酒樓個案

這個實例個案是一間位處於新界上水區翠麗花園商場內一間酒樓店舖。翠麗花園商場於一九八九年落成並於九○年獲得入伙紙，這肯定是七運樓無疑。在這個商場之內的二十四號店舖，一早已被發展商規劃作酒樓用途，廚房的固定間隔，以及氣體燃料供應管道，亦預先安排妥當。所以當屋苑入伙時，亦順理成章這裡必定有酒樓服務所有內坊眾。

在未介紹這酒樓舖的歷史之前，必須先講述這個店舖外圍風水格局，及坐向線度情況。二十四號舖位於商場南方，而原來商場線度是辰戌丑未線上（見圖一及圖二），酒樓舖正式入口是在商場走廊通道，其南及西南方是向街上的。於坤方有一個小門，是消防安全逃生門，這個門外是行人路，有花槽及欄杆。不過整個離方及坤方沒有開窗門，亦沒有落地玻璃，故假若斷定坐向為丑山未向，就恐怕有點戒心。第一，因為商場外是曠闊的馬路，遠處是闊大的露天停車場，其東南方外，更是一個大型運動場，加上小門外是欄杆及花槽，平時根本無人使用此小門出入，故此定局丑山未向就會弄錯了。外局巒頭上評論，由於巽離坤三方空虛無掩護，氣盪過於劇烈，形成吹風氣寒，雖云外有馬路彎弓水環抱，實則似用而非用，這種情況，實非吉兆。但勿忘記，酒樓舖祇有小門通出坤方，這個外局煞氣，根本難入店內。（見圖三）由於商場內的走廊通道入口（圖四），才是真正酒樓的總門，所以它真正的數據是坐辰向戌，但門開於乾方，這個局數，是正式的乾向水流乾之局。（見圖五）但是是否依賴這個數據，每位經營者，都可因此獲利呢？且看細表。各位亦可順帶參考七運丑未向，及辰戌向之飛星盤：

參考七運丑未向，及辰戌向之飛星盤：

9 5

六

5 9

二

7 7

四

8 6

五

1 4

七

3 2

九

4 1

一

6 8

三

2 3

八

丑未向星盤

7 9

六

2 4

二

9 2

四

8 1

五

6 8

七

4 6

九

3 5

一

1 3

三

5 7

八

辰戌向星盤

圖四：酒樓總門

〔右〕圖五
由於筆者家住新界北區，每逢假日，必定與家人驅車到元朗、粉嶺、上水、大埔一帶酒樓品茗或晚飯。這間店舖，筆者親自目睹其數番上落。但為求資料更準確，筆者托友人於田土廳物業登記處，獲得一份詳細樓契記錄，茲錄於後：

（一）物業於一九九○年一月入伙，同年六月大業主與第一手經營者簽訂一份長達八年的租約。當時第一手經營者以「雅麗閣海鮮酒家」名義正式營業，甫一開業，客似雲來，尤其是假日期間，要等位飲茶或晚飯，往往花一句鐘有多。這情況一直維持到一九九七年初。當時由於經營者認為此舖太過細小，於是搬到區內龍豐花園一間逾二萬呎店舖繼續以「雅麗閣」名義經營。至於「雅麗閣」後來如何，不在此討論。

（二）「雅麗閣」搬離翠麗花園舖以後，由於租約尚未完結，加以生財工具未曾搬離，不及二個月時間，便於九七年中頂讓予「翠塘燒鵝酒家」，但到九九年八月份，「翠塘」再沒有續約，宣告結束營業。

（三）九九年九月份，這間店舖又走來了新經營者，名叫「海港酒樓」，可惜到了二○○○年九月又宣佈結業。

（四）這店待上了一年多以後，在二○○一年五月份，「鴻記海鮮酒家」掛上了招牌。但是兩年苦苦支撐，結果亦是改朝換代。

（五）新來者於二○○三年九月，命名為「金旺庭海鮮酒家」，可惜自由行及消費市道暢旺，未能為酒樓帶來生機，不到一年光景，於二○○四年三月，關門大吉也罷。

不尋常改動裝修，相信經「高人」指點

根據以上資料看來，營運時間最短、敗得最快非「金旺庭」莫屬。但其開業初時，市面經濟市道已經回復生機，換言之外圍經濟環境並非打擊主因。筆者在此品茗，見其酒家有不尋常之改動裝修，相信乃經「高人」指點：（見圖六）

圖七

〔右〕圖六：金旺庭之格局

（一）在坤方小門側，設立收銀處，櫃檯坐未向丑。

（二）在收銀側同為坤方處，打開磚牆造一扇大門，其大小與總門相若，再在新大門側設置燒臘部。

（三）神位設於坎宮，坐丑向未。相信「高人」是取七運丑山未向局，儘向坤方之雙七到宮，兼且門及收銀處同取丁財兩旺。

學問歸學問，盡信書不如無書。古云讀萬卷書不如行萬里路，古人智慧所指，驗証是比死讀書更為實際。同一個地舖之形局，同一個元運之內，外局巒頭從沒有變化。若按照兩本經典名著《沈氏玄空學》，及《宅運新案》，所包含之學問根本不能解釋為何祇有第一手經營者可得財利，其餘的成敗差異不同。何況最後經營者之佈局完全合乎「書本佈局」，但實際之成效，未免強差人意。

筆者意見：

（一）高人似乎放棄了原來之總入口才是真正人流之氣口。

（二）收銀處儘納外局飄蕩之煞氣，門口加大之故。神檯錯位，尤其關帝及地主乃所有酒家行業招財之精神領袖，置近魚池邊，未免相當不妥當。

凡此種種，皆是祇用皮毛之術去判斷定吉，與真正風水之道尚差十萬八千里。

圖八：雅麗閣佈局圖

操之過急，恐財未至禍先來

時下學習風水已成風氣，筆者認為習風水者，千萬不能操之過急，別以為習了一大堆功夫回來，立即在自家之內佈局催財，隨時可以因而財未至禍先來。筆者少年時已好風水，歷十五年未能通關，後因習佛學，機緣巧合，得遇明師指引，始略窺管豹而已。最後筆者意見，玄空飛星者，斷事或有其驗，佈局則萬萬不可為之，切記切記。

又及：筆者完稿之時，剛好收到一個事主求助個案，又是因用玄空飛星佈局拖累，新屋入伙半年，立即惹禍上身之例子。詳情如何，留意下卷稿件。
(本篇完) http://www.fengshui-magazine.com.hk/No.84-Jun04/A7.htm

识破天浅说：

此例从空照图观察，可以见到建筑物后山都有高大建筑物，造成回风返气的现象。回巽宫之气。

空照图1

空照图2

巽气在1996 年前为生气，一过1996年后转为退气，配合形煞，自有凶应。所谓形煞，此例中酒楼空间格局好似一把菜刀，逢退气就会有凶应。

今朝台湾风云

2007-11-17T14:44:00.000+08:00

陳菊11月16日當選無效二審宣判結果預測
台湾最近热闹得很，2008 就是台湾总统的选举。很多戏码在这大选前就开始上映了，
其中最为关注的就是高雄的选举。甚至闹上了法庭。台湾的法律要三审定验，在第一审陳菊被判当选无效。于是，绿营开始上诉，进入第二审。 16/11/2007 正式第二审的宣判。在网上看到网友进行六爻预测；

西元 2007 年 11 月 12 日 11 時 36 分　　陰曆 96 年 10 月 3 日
┌─────────────────┐時日月年　　空　驛　桃　貴　羊
│　ＤＥＳＴＩＮＹ命理網　電腦起卦　│　　　　　　亡　馬　花　人　刃
│Ｄｅｓｔｉｎｙ．ｘｆｉｌｅｓ．ｔｏ│壬庚辛丁　　寅　申　卯　丑　酉
└─────────────────┘午戌亥亥　　卯　　　　　未
　　　　　　　　　離火三世卦：火水未濟　　　　　　坎水本宮卦：坎為水
【六獸】【伏　　神】　　【　本　　卦　】　　　　　　　【　變　　卦　】
　螣蛇　　　　　　　　應兄弟———己巳火 ○ ——→戊子水官鬼—　—世兄弟
　勾陳　　　　　　　　　子孫—　—己未土 ╳ ——→戊戌土子孫———　官鬼
　朱雀　　　　　　　　　妻財———己酉金 ○ ——→戊申金妻財—　—　父母
　青龍　官鬼　己亥水　世兄弟—　—戊午火　　　　戊午火兄弟—　—應妻財
　玄武　　　　　　　　　子孫———戊辰土　　　　戊辰土子孫———　官鬼
　白虎　　　　　　　　　父母—　—戊寅木　　　　戊寅木父母—　—　子孫

背景交待：
此官司為二審定讞，所以不管勝敗，二方都無法上訴。
世方如勝利，世方地位不變 (世方陳菊目前為高雄市市長)
應方如勝利，必須重新選舉 (應方為國民黨高雄市長候選人)
一審為世方敗，將於16日16時公開二審結果。
一般公認此為台灣明年大選之前的第一次操兵練習。

這個是台灣今天的政治焦點，起卦者為發文者，觸機電腦起卦，剛好是卜到反吟卦，拿來給大家分享。
設定條件，世方陳陣營，應方為黃陣營，
設定題目，世方應方官司，誰會獲勝，求得此卦。

原局世應比和
應方回克，月破，
外卦反吟，應方陣營先進後退。

以上是六爻文王卦的推算，如果直接以易经卦象取意，则更直接了当。
水火未济，阴阳要皆逆位，变卦为坎，主陷，暗。明显是小人得志之象。
于是推断，这次二审将会翻盘，二審改判，陳勝，黃敗。

实际情况：結果出來了陳勝，黃負，符合本卦結論

易学时而穷。。。

2007-11-15T13:23:00.000+08:00

八字的故事
有一位网友放上了这样的一个八字，

阳历：2006年9月30日9时40分　　阴历：丙戌年(屋上土)八月初九日巳时

　　　偏财　　　正财　　　日元　　　伤官
乾造：丙戌　　　丁酉　　　壬戌　　　乙巳　　(子丑空)
　　　辛正印　　辛正印　　辛正印　　庚偏印　　
　　　丁正财　　　　　　　丁正财　　丙偏财　　
　　　戊偏官　　　　　　　戊偏官　　戊偏官　　

神煞：华盖　　　天医　　　华盖　　　太乙贵人　
　　　　　　　　太乙贵人　　　　　　太极贵人　
　　　　　　　　太极贵人　　　　　　亡神　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　禄神　　　
　　　

孩子高烧不退，医生说可能会有生命危险，想请易友看看孩子的命如何？

传统的八字单凭四柱，不论大运，流年也能瞧得出一个人一生的大概，
有时甚至去了时柱，亦有相当高的准确率。

回看这八字，正印格，大忌财透而形成交战，如今正偏财坐实在年时柱，
适逢庚子阳刃，雪上加霜。

当下断定小孩子面对很大危险，可是自问要如何解呢？
八字绝对能断出一个人的吉凶，但还不到生死簿那么厉害，
可能小孩另有造化，得祖坟庇荫，逢凶化吉。。。

我们学术数需要积德，先要修这张嘴，断准了固然有成就感，也别见人家 “歹命”，
就口无遮拦，几句话让人造成多大的负担。。。

看了这八字，居然自己无法化解，我也就在一旁不跟帖，
但继续留意后续发展。

2007-1-4 11:26 ，这位朋友回复，小孩在3号过世了。。。

阿弥陀佛。。。

易学时而穷。。。

风水是不是科学?

2007-11-15T13:19:00.000+08:00

风水与科学

现在一般研究风水的朋友老爱把风水往科学上套，
这个现象并不是现在才流行。

老一辈的风水师例如尤惜阴，飞星派的推广人，
著有一部《宅运新案》，收集风水案例，此书有“活易经”之称，
而风水学在此书被视为东方科学。
谈养吾先哲则以“实验” 二字套在其风水著作中。
俞仁宇先哲则在其《地理学新义》中，从科学角度分析风水的作用法则。

但是回过头来，我们这一辈有接受过中学教育都知道科学指的是什么，
要被列为科学有奇相当的条件，我大略试分为3 个条件：

1. 数据

科学需要详细的数据支持其理论性，研究风水的先贤们可没偷懒，
以前的风水师不相现在光靠嘴巴，先贤们可以花数十年钻研一项学术，
之后拿着一个罗盘翻山越岭，勘查每一个坟墓，分析坟墓这样的格局会带给后代什么影响。
风水学绝对是有数据支持风水的可行性。
但是问题来了，怎么各家各派都有数据，好像每一家学说都是对的，但是每一家理论都可能天差地远。
两派的学者都可能断出这坟墓大利后代，但是理由并不见得相同。

风水的数据并不全面，只是从单一个人的角度看风水，这样所谓的数据就会变得很笼统，可信性低。
最重要一点，这些数据可能牵涉到磁偏角的问题，那头就更大了

2. 科学是不断进步，打破不实际的观念。

现在研究风水，易学出现两种现象，一种是保守派，凡是都必须遵循古籍所说，
只要违背古籍，就会把“祖师爷”三个字搬出来。若此派长久下去，术数将毫无进步，
这样是违背科学精神的。科学是不断淘汰不实的理论。
反过来，有一派老是推陈出新，每天都有新idea, 古书确是读得少，说难听一点叫“乱放屁”。
自以为自己天资过人，先贤的著作尽抛脑后，可悲！

3. 有系统的归纳，（summary)
目前为止，风水界有很多门派，每一派都有自己的数据案例支持，
可是我们都知道，真理只有一个，哪儿跑出了这么多“真理”？
更可悲的是，风水的源流与操作方法并没有好好的记载，
原因是华人的思想保守，当有心得的时候怕被别人占为己有，
慢慢的，各派中就跑出了很多密而不传的- “秘诀”出来了，
请注意，当中的秘诀未必有数据支持，可能只是凭空想出来的。
西方科学学术上的研讨，常用论文发表新的；
东方易学则以“私人珍藏”的观点，固步自封。

以我个人的观点，以现今易学的发展，还未必合得上科学标准。

别把风水搞得这么低级！！

2007-11-15T13:15:00.000+08:00

风水趣闻
风水学源远流长，最早可以追溯到公元276，
当时有一人姓郭名璞，字景纯。据房玄龄等撰《晋书》，卷七十二《郭璞传》记载：
“璞好经术，博学有高才，而纳于言论，词赋为中兴之冠，好古文奇字，妙于阴阳算历”。

研究风水的人都尊郭璞为风水祖师，甚至有一些所谓的大师爱打着自己是郭璞的一脉单传，
达到宣传效果。

何谓风水，风水一词源自郭璞所著的《葬经》一句话，
“气乘风则散，界水则止，古人聚之使不散，行之使有止，故谓之风水。
风水之法，得水为止，藏风次之”。
最早的风水普遍使用在阴宅上，所谓的阴宅就是坟墓。
古人相信，坟墓格局影响整个家族的兴衰，这当然牵涉事大，
所以主家往往请风水师探访好的大地，才来迁葬。有时一花就是数年时间。

什么因素影响风水呢？笼统地来说就是山脉的走势，古籍称作来龙，
其次则是水的流向。一个好的风水师，要决定主家的坟墓要在什么方向来配合来龙和来去水，
达到升官发财的效果。

渐渐的，这套理论被沿用在活人住的阳宅里。阳宅指得是我们居住的地方。
秉着乘气的观念，阳宅注重在大门开的方向，而屋内的走道则是引气的关键。
走道和门都该在吉利的方向。

说到底处理阴宅，阳宅风水的观念，无非就是注重方向和大环境山水的情势。
在市区，水可以视为道路，山则是高大的建筑物。

曾经看过某风水节目，主持人是一位有高知名度的风水评论家，
为了替节目的赞助商打广告，把厂家的按摩椅搬上电视，
说是使用按摩椅利于健康，按摩时在选一个好的方向，就能吸到好的气，
对身体健康大有益处。

靠！无言以对，唯有泪千行。。。。

简介：奇门遁甲（二）

2007-11-14T14:47:00.000+08:00

简介奇门遁甲的奥妙

前文我们探讨了法奇门的神秘的传承和其功效，
今天在来说说第二类奇门，
也是现在在大陆，台湾最为普及的-“数奇门”。

数奇门与法术无关，其主要功用有两个： 1. 预测问事 2.运筹帷幄
经过现代学者的考察，奇门遁甲相信是被使用在战场上的一种技术。
尤其以数奇门的古籍传世，记载了许多战场上的术语，与预测战事变化的法则。
打个比例，数奇门最重视两个观念，那就是“主”，“客”。
在奇门文献上清楚记载，当遇到时机是利主不利客，我方宜静不宜动，以守待攻。或利于偷袭，暗地行事。
逢到利客不利主的时机，我方要主动为先，大张旗鼓的进攻。
这也就是我们祖先最重视的攻守之道！

这种攻守之道一直沿用到现在，而且也可能发生在你的生活里边。
例如当你要向上司请假，或是转换部门，很自然我们心里会有一个想法，
那就是等待适当的时机。问题是什么时候是适当时机，那么这是奇门遁甲就可以派上用场了。
再举例，从事推销行业的朋友应该深有体会，当您遇到顾客心情不好的时候，
还硬要推销自己的产品（在奇门看来，这是一种攻势），这就是时机不对，利守不利攻，
这是肯定碰上一鼻子灰。
到底何时要采取“攻”，何时要采取“守”，预算适当的时机，
这就是奇门遁甲的运筹帷幄！

接下来再说说数奇门的另一个功能，预测问事，也可称之为“占事”。
数奇门采取的是一种模拟形态，用后天八卦的九宫，五行的生克，与随月令转换的阴阳二气，
混合起来成为一种格式，我们称之为“盘”。
这个盘是如何产生的，基本上只要以求测人预测的时间就可以起盘。
奇门盘可以模拟一个事态过去，与现在的情形，进而推展到预测未来。
有些奇门造诣很高的老师，当求测人提出一个问题，他不止能够预测到未来的发展，
甚至从盘中能看到其他可能的问题。因为奇门的讯息量很广，而且这种预测法很活泼，
所以有些行家在预测时甚至不需要求测人开口，就能测出求测人来的目的，
这种“测来意”的技法让奇门遁甲在数术界赢得一句话：

“ 学会奇门遁，来人不用问”！

但是测来意是本人最不喜欢的一种技法，
求测就好像看医生，你至少也要给医生知道你的病情，
现在你没告诉医生你什么病，也不让医生检查，就直接要医生判断，哪有这种道理。
所以求测最好还是把事情交代清楚，以提高预测的准确率。

简介：奇门遁甲（一）

2007-11-14T14:40:00.000+08:00

奇门遁甲的奥妙

常有一些网友私底下来信求测，
个人多数用子平八字，奇门遁甲解决一些网友的疑惑。
八字比较普遍，但是奇门遁甲，名字听起来很熟悉，但又好像不知道什么咚咚。
今天拿出一点时间，简单介绍一下什么是奇门遁甲！

预测的方法有很多种，较为普遍的是六爻，梅花易数，易经占卜等等。
在众多占卜术中，负有盛名的就是“三式”。
什么是三式？就是“大六壬”，“奇门遁甲”以及“太易神数”。
三式的预测效力能到什么程度，行内有一句话形容：

“精通三式乃为神！”

这不是胡说一通，三式被视为高级预测术有几个原因
1. 其神秘性，不轻易外传
2. 神奇的效应，预测的时候不止能够知道吉凶，甚至能看出很多其他事项。
3. 三式常与古代帝王之家扯上关系，谣传历代国师必精通三式，其中最传奇的人物
就是三国时期的诸葛孔明。

据考察，三式预测本为一体，太易主天，能断国运；六壬主人事，善卜人之吉凶；
奇门主地，断一方祸福！在三式演变的过程中，不知道什么时候他们慢慢分开了，
在先贤不断的实战经验诠释之下，三式虽然分开，却形成了各自独有的预测风格。

在三式中就以奇门遁甲算是最神秘，奇门遁甲分为两类，

1. 法奇门，此种奇门与道家法术有关，目前似乎还有民间高人通此术，近乎失传！
法奇门属于符咒道法范畴，非学术所能讨论。然而却又有例子出现，并非空穴来风。
当中最经典的例子就是诸葛亮设下的八阵图，困住敌军在石阵内不能出来，匪夷所思！
除了这个，再看看其他书上的例子：

德州宁清远先生言：曾访一友，友留之宿，曰：“良夜月明，观一戏剧可乎？”因取凳十余，纵横布院中，与清远明烛饮堂上。二鼓后，见一人逾垣入，环转阶前，每遇一凳，辄蹒跚，努力良久乃跨过。始而顺行，曲踊一二百度；转而逆行，又曲踊一二百度。疲极踣卧，天已向曙矣。友引至堂上，诘问何来。叩首曰：“吾实偷儿，入宅以后，惟见层层皆短垣，愈越愈不能尽；窘而退出，又愈越愈不能尽，故困顿见擒。死生惟命”友笑遣之。谓清远曰：“昨卜有此偷儿来，故戏以小术。” 问：“此何术？”曰：“奇门法也。他人得之恐召祸。君真端谨，如愿学，当授君。”清远谢不愿。友太息曰：“愿学者不可传，可传者不愿学，此术其终绝矣乎！”意若有失，怅怅送之返。

―――录自《阅微草堂笔记》

以上为原文，大意是：

“ 德州宁清远先生拜访朋友，朋友留他过夜，朋友说：“ 今晚月色不错，要不要看好戏？ ” 于是拿来了
十几张凳子，摆在庭院中，纵横交错。两人点亮蜡烛在厅上等着。

二鼓后，（古人计算时间的方法，）有一个人越墙而入，却在阶梯前团团转，却不得而入，每当遇到凳子，就脚步蹒跚，努力很久才跨过凳子，顺着时针走，然后又不断跳跃一二百下；接着又逆时针走，又跳跃一二百下；如此重复，那人体力耗尽，不支而倒下。这时候天已经亮了。

宁清远的朋友领着那个人进入室内，盘问他为何而来？那人说：“ 我其实是小偷，跨墙进入屋子后，却看到有一层又一层的矮墙，前进爬过了一层，又是一层，居然不见尽头！想要退走，却也是一样爬不到尽头，最后体力不支而被抓了”。

宁清远的朋友笑笑放他走了。对清远说：“昨天预测到有小偷来，于是用小把戏戏弄他。”

清远问：“ 这是什么方法？”
朋友说：“ 这是法奇门，普通人学了可能有祸患，你为人正直，如果要学，我可以传授给你！”

清远谢绝了，朋友叹道：“要学的人却不能传，遇到能够传授的人但是却不要学，这法奇门最后将要绝迹。”

这篇古人的短文有关于法奇门，虽然真实性有待考察，假设这故事是真得，宁清远的朋友对易学的掌握已经到了出神入化的阶段。

第一，他能预先知道小偷要来偷窃。

第二，他能预先知道小偷要在那里进来，所以才在那个位置摆下凳子布阵。要知道，古人的屋子是很大的！
不是现代人住的小房子

第三，他能用易学困住盗贼，与宁清远坐在堂上观看，却不紧张。可见他对自己易学功力的自信！

这就是法奇门的神奇！

未完。。。待续。。。